第一,优秀的中国传统文化和全世界的优秀文化可以共同促进、共同发展,实现双赢。
时至今日,我们经常听说“经济全球化”,但除了经济以外,政治、文、化科技也在实现全球化。特别是文化,是全球化的“重点项目”。别的不说,近些年来在海外开办的孔子学院就是中国传统文化和世界各地文化交流、融合的最好见证。
优秀的传统文化以孔子学院为载体,和世界各地文化不断交流、碰撞,和它们求同存异,维持一个和平相处的局面。在异国他乡,开出中国传统文化的“花朵”。
除了优秀儒学思想这样的传统文化以外,其他优秀的文化也在全球化过程中和世界文化相互促进,相互发展。我相信,凭借中华民族传统文化之优秀肯定能在世界文化之林站稳跟脚。
第二,会加速淘汰一些中华传统文化中的“糟粕”。众所周知,任何事物都有两面,中国传统文化也是一样。尽管大部分优秀,但还是有一部分糟粕混杂其中,比如愚忠、愚孝。在中国传统文化中,忠君爱国、侍奉父母是天经地义的事情,无论他们是对是错,都要严格地执行。这样的文化属于糟粕,天地之间本就不存在什么“天子”,人人生而平等,刻意强调人的等级性会使社会倒退。
更何况是人就会犯错,父母和“天子”不可能全是对的。我们在执行的时候,一定要判断对错。
第三,让其他国家更加了解历史悠久的中国。都说文化是了解一个国家历史发展和意识形态的最好途径,通过中国的传统文化,世界人民可以充分了解中国的发展和一贯的友好和平主张。这对中国在国际事务中发挥更重要、更全面的作用,是有利的。
随着全球化时代的到来,外来文化对中国市场的强烈冲击、西方文化大举扩张,外国文化产品不断挤占中国文化市场,征服中国的文化受众,使中国文化面临削弱自身特色、倾向西化的现实威胁,在理论上对西方文化理论进行话语平移,在创作上对西方文化创作模式进行模仿和复制,由此甚至使西方文化对我国所进行的文化霸权得到部分实现,对当代中国民族精神产生重大的冲击和威胁,抑制了中国文化合理功能的充分发挥。全球化给中国文化带来的压力还体现在中国文化进行国际参与、实现国际化发展方面的重重困难和阻力。
中国传统文化遭遇了市场经济的时代洗礼,导致传统文化架构的崩溃和新的文化孕育和诞生自然经济的可控性、自足性、低效率,与市场经济的非控性、开放性,高效率,是根本对立的。中国文化似乎处于从没有过的质疑、惶恐、浮躁和迷茫之中。
传统文化生存艰难。当今世界来势汹涌的全球文化一体化、同质化过程,其实质就是向现代西方高科技文化趋同、被西方高科技文化同化的过程。一些人对自己文化传统的反省几乎到了自虐的程度。几十年来我们对自己的传统文化批判多于继承,否定多于肯定,缺少认真的总结,更遑论普及。很多中国传统文化在国人的心目中的忘却速度令人吃惊,对文化问题的质疑却日益弥漫,中国传统文化的主流正面临无以为继的危机。
历史在演变,食物在变化,理论由发展,文艺的精典也在不断扩大、重构和完善,传统的审美内涵也在有着当代意识的当代人的重新阐释下而另具新意。中国文学艺术虽然在近一百年里深受西方文学艺术的影响,但因其固守自身规律而长期循着自身的发展逻辑,在理论方法上变化不大。经过历史的洗礼,国人借助西方文化研究的理论视角来分析研究世纪末和新世纪初的中国文学艺术的方法逐渐扩大。在全球化的大背景下,中国文艺正处在东西方文化互动的冲突与融合当中,中国的文学艺术理论工作者肩负历史的重任,承担起了继承发展中国发展文化的重任,在理论上建构和完善中华民族的优秀文化,使之在世界大的变革之中立于不败的地位。
中国传统文化是具有悠久历史的文化,为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。在全球化文化的背景下,中国文化的发展,需要我们理性的看待自身的文化传统,处理好民族性与时代性的关系;也需要我们理性的面对他者的文明,处理好本土文化与全球化的关系。