什么是全人教育

1.  就其理念而言，“全人教育”是一种整合以往“以社会为本”与“以人为本”的两种教育观点，形成既重视社会价值，又重视人的价值的教育新理念。这是一种理想的教育观念，也是中外教育家的一种理想追求。著名教育家、北京大学前校长蔡元培指出:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一份子的责任。”台湾中原大学多年来一直标举“育自由思考、重责任伦理、秉全人教育”的办学理念。就其内涵而言,“全人教育”首先是人之为人的教育；其次是传授知识的教育；第三就是和谐发展心智,以形成健全人格的教育。从某种意义上讲,全人教育就是培养“全人”或“完人”的教育。就其教育目的而言,“全人教育”把教育目标定位为：在健全人格的基础上，促进学生的全面发展，让个体生命的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续发展。简言之，全人教育的目的就是培养学生成为有道德、有知识、有能力、和谐发展的“全人”。

2.  全人教育思想的内涵十分丰富，也正因如此，学术界对于全人教育的定义至今仍无定论。20世纪80年代以来，西方学术界出现了一批有关全人教育的期刊与著作。美国的隆·米勒(Ron Miller)是当今提出现代意义上“全人教育”的第一人，创办了“全人教育出版社”并发行了《全人教育评论》(即后来的《交锋:寻求生命意义与社会公正的教育》)。加拿大的约翰·米勒(John Miller)所领导的安大略教育研究院(OISE)在全人教育课程方面成就斐然，其代表著作包括《全人教育课程》等。英国与澳大利亚等国有关全人教育的研究发展也十分迅速。日本教育家小原国芳提出：理想的教育应包含人类的全部文化,理想的人应是全人,应具备全部人类的文化,即培养真(学问)、善(道德)、美(艺术)、圣(宗教)、健(身体)、富(生活)全面发展的人。

3. 全人教育的智慧来自古今中外的哲学家、教育家、政治家，他们的思想是全人教育的智慧之源。孔子、孟子、蔡元培、陶行知、柏拉图、亚里斯多德、裴斯泰洛齐、杜威、马克思、毛泽东的教育思想，以及胡锦涛总书记所提出的建设和谐社会的思想等等，蕴含着全人教育思想。

　　全人教育是20世纪70年代从北美兴起的一种以促进人的整体发展为主要目的的教育思潮，后来传播到亚洲、大洋洲等地区，对各级种类教育产生了重要的影响，形成了一场世界性的全人教育改革运动。

　　作为一种教育思潮，全人教育得到了世界各地教育工作者的认同和支持。如19世纪末20世纪初，美国进步教育之父帕克和实用主义教育家杜威，主张教育即生活、教育即生长、教育即儿童经验的改造，倡导儿童中心主义，要求教育尊重儿童的本能和兴趣，在生活中、活动中发展儿童的潜能和创造性。

　　美国人文主义心理学的主要代言人马斯洛认为：“人的发展不仅包括知识和智力，而且包括情感、志向、态度、价值观、创造力、人际关系等。教育的目的在于人的整体发展，在于促进主观能动性的充分发挥和内在潜能的充分实现。”美国人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家罗杰斯则主张教育要培养“完整的人”（the
whole man）。所谓完整的人，是指“躯体、心智、情感、精神、心灵力量融会一体”的人，“他们既用情感的方式也用认知的方式行事”。

　　倡导全人教育，即关注学生全面、和谐地发展。而“全人教育”就是要把学生培养成为具有“高境界的理想、信念与责任感，强烈的自主精神，坚强的意志和良好的环境适应能力、心理承受能力”等素养的人才。这不仅是素质教育的宗旨，而且也是21世纪人才规格的重要标准。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说的：“教育劳动的独特之处是，为未来而工作。今天的孩子身上所培养起来的，要在几年之后，甚至几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德性和精神面貌的因素。”

　　综合起来可以发现，全人发展是教育发展的目标，是社会对健全人才的要求。因此，在新课程改革中，首要任务是培养学生发展成为一个全面发展的人，而不仅仅是学业优异的“高才生”。
全国“五一劳动奖章”获得者、全国优秀教师黄孟轲在对学生进行作文指导时，所提倡和强调的就是“全人教育”。在谈到“新课标”背景下的语文教学，尤其是作文教学时，他说：“作文应该是我们学生的生命的精神的实现，学生除了直接拥有自身的思想、意识和内在生活之外，还有对自身存在及自身存在的环境的观察和评价，这就是一个精神性的问题。我认为人的心灵具有三重性，人是三重生命的统一体：生物生命、精神生命和社会生命。生物生命是三重生命的根本和基础，而精神生命和社会生命一经产生，就相对独立了，尤其是精神生命，因为这是属于学生个性的。”
黄老师的这番话，强调了教师在日常教学的每一个环节中，都要注意让学生全面发展，关注学生的全面发展，让学生成为“全人”。这里着重理解两个层面：一是人的整体发展——教育即生活、教育即激发创造、教育即成长；二是全面发展——培育学生的理想、信念、责任。例如：美国西点军校的校训就是“职责、荣誉、国家”。

“全人教育”是一种整合以往“以社会为本”与“以人为本”的两种教育观点，形成既重视社会价值，又重视人的价值的教育新理念。这是一种理想的教育观念，也是中外教育家的一种理想追求。

全人教育的理念是强调教育的范畴应该是整体性的、全面性的，同时考虑到孩子的发展学习需要与顺序，这样培养出来的学童才能在心智及体魄等方面得到健全均衡的发展。换句话说，也就是要让学童不仅学习到各种知识，还要接受道德与正确的生命价值观念，并且启发他们学以致用，帮助具备相关知识以因应现实社会的种种考验，更重要的是拥有追求真、善、美的人生目标，在这样的基础上，将来他们就会懂得如何走正确的路，做正确的事。

全人教育是一种整合以往“以社会为本”与“以人为本”的两种教育观点，形成既重视社会价值，又重视人的价值的教育新理念。这是一种理想的教育观念，也是中外教育家的一种理想追求。
西方全人教育家的主要观点，可以概括为以下几点：
(一)全人教育关注每个人智力、情感、社会性、物质性、艺术性、创造性与潜力的全面挖掘
(二)全人教育寻求人类之间的理解与生命的真正意义
(三)全人教育强调学生人文精神的培养
(四)全人教育鼓励跨学科的互动与知识的整合
(五)全人教育主张学生精神世界与物质世界的平衡，注重生命的和谐与愉悦
(六)全人教育培养的是具有整合思维的地球公民

就其理念而言，“全人教育”是一种整合以往“以社会为本”与“以人为本”的两种教育观点，形成既重视社会价值，又重视人的价值的教育新理念。这是一种理想的教育观念，也是中外教育家的一种理想追求。著名教育家、北京大学前校长蔡元培指出:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一份子的责任。”台湾中原大学多年来一直标举“育自由思考、重责任伦理、秉全人教育”的办学理念。就其内涵而言,“全人教育”首先是人之为人的教育；其次是传授知识的教育；第三就是和谐发展心智,以形成健全人格的教育。从某种意义上讲,全人教育就是培养“全人”或“完人”的教育。就其教育目的而言,“全人教育”把教育目标定位为：在健全人格的基础上，促进学生的全面发展，让个体生命的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续发展。简言之，全人教育的目的就是培养学生成为有道德、有知识、有能力、和谐发展的“全人”。
全人教育思想的内涵十分丰富，也正因如此，学术界对于全人教育的定义至今仍无定论。20世纪80年代以来，西方学术界出现了一批有关全人教育的期刊与著作。美国的隆·米勒(Ron Miller)是当今提出现代意义上“全人教育”的第一人，创办了“全人教育出版社”并发行了《全人教育评论》(即后来的《交锋:寻求生命意义与社会公正的教育》)。加拿大的约翰·米勒(John Miller)所领导的安大略教育研究院(OISE)在全人教育课程方面成就斐然，其代表著作包括《全人教育课程》等。英国与澳大利亚等国有关全人教育的研究发展也十分迅速。日本教育家小原国芳提出：理想的教育应包含人类的全部文化,理想的人应是全人,应具备全部人类的文化,即培养真(学问)、善(道德)、美(艺术)、圣(宗教)、健(身体)、富(生活)全面发展的人。
全人教育的智慧来自古今中外的哲学家、教育家、政治家，他们的思想是全人教育的智慧之源。孔子、孟子、蔡元培、陶行知、柏拉图、亚里斯多德、裴斯泰洛齐、杜威、马克思、毛泽东的教育思想，以及胡锦涛总书记所提出的建设和谐社会的思想等等，蕴含着全人教育思想。