独身主义指推崇、信仰、坚持没有家庭或不跟家属一起生活的思想,一般针对成年人而言,儿童和不能自理者不在此列。
简介
独身主义
在某种意义上,独身主义与泛性主义一样,曾经遭遇很大的歧视和不解,在血缘伦理,家庭制度牢牢主导生命传递的历史时代,任何的反叛都被认为是大逆不道,或者是一种变态。但随着社会的包容和开放,特别是现代科技的发展,尤其是基因理论,生物工程的进展,人们认识在不断提高,独立生活能力的提升,社会保障的完善,独身主义越来越逐渐地认可,形成了一社会现象。广义的独身主义是指所有没有组建家庭或者不和家属在一起生活居住的人。狭义的独身主义是指他(她)们在生活能力上,在生理上完全可以结婚,但由于不愿意承担家庭的负担或感情上对爱情产生绝望或者厌弃,而自愿地保持单身。这是纯粹意义上的独身主义。而从上个世纪90年代后期,一个外国的民间思想者进一步写出一个《独身主义宣言》[1] ,在网络上产生深远影响。
出现原因
由于家庭制度的存在,并较好地承担了传宗接代,延续人类的重大社会功能,独身行为在历史上总是一种偶然的个别的行为选择,到了近代启蒙时代,个性得到推崇,个人主义大行其道,独身主义也成为其中的一个分支。
有的人的独身只是一种无奈,比如没有钱无法建立家庭,或者因为种种原因导致孤独的个人生活,但那些主动选择独身,并感受到其中价值和意义的人们,开始提出独身主义的理念,“独身主义”这个文化符号就应运而生。中国文革后曾出现过非常活跃的思想主张,那是上世纪七十年代中后期,当时就有一些人大谈独身与独身主义。
实际上,人类个性空间一旦扩大,情感的方式也就必然会多元化。上世纪七十年代中后期虽说是当代中国独身主义的源头,但在此之前,中国的独身者也一直悲苦地存在着。中国社会经历过非常封闭和保守的年代,那时男女只要三十还未婚,便会遭受政治错误一样严重的压力。我就知道曾有一位年过三十的女性因未婚而遭受到各种压力,最后承受不了而自杀的悲剧。那时的社会不允许个性存在,一切都只能按共性行事,每天早中晚都必须给毛主席请示和汇报。
独身和独身主义能在中国出现,最重要的原因是社会环境的改革和宽松,以及人们对个性化生存追求所致。独身可分为两大类:被动独身和主动独身。被动独身者大多是因为经济问题和选择无缘,主动独身者大都对婚姻进行过认真评估,认为婚姻无法与其精神和物质平衡,因此对婚姻特失望和反感。需要说明的是,独身或独身主义者仍普遍主张爱,他们多数认为:人一生可以不结婚,可以不要孩子,但不能没有爱。
区分歧义
简介
独身主义者行为规范:自愿选择一辈子不要恋爱、不要婚姻、不要生育,不追求异性或同性,没有对两性性行为的欲望,没有两性性生活。
伪独身
早期现实生活中已有形形色色的独身与禁欲,但并没有真正意义上的独身主义产生,其中不乏虚伪与卖弄、蒙昧与邪气,这必须与今天提出的独身主义区别开来。
有这种人,他们出于滥交的需要而提出纵欲式的所谓独身主义(以那些浪漫的所谓人文主义者、有钱有势的二世主们为主),这种独身仅仅是不要家庭的束缚,不要家庭的伦理约束,目的是获得广泛的、更充分的性自由性满足,这当然不是真正的独身主义,这是与独身主义是没共同点的享乐主义。当然,二十世纪西方社会掀起的性“革命”浪潮在客观上使传统家庭观念和性道德受到了巨大打击。
还有一种人,由于贫困、生理缺陷而无奈地处于独身之境地。因为贫困而娶不到老婆,因为性别模糊而不知道该娶或该嫁,因为心脏病而不敢性冲动,因为丑陋或处女膜受损而无脸嫁人,这一切的独身,都是出于无奈或无知而不是出于自愿。这是很令人同情的,他们比起自愿的、基于信念而独身的人来讲,要承受巨大的痛苦、悲哀,甚至引发对不公平命运的怨恶。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人,很容易造成巨大的压抑、烦恼和精神创伤,进而会产生变态心理、精神分裂以至犯罪行为。
当然,也不排除某种变态了的、具有某种缺陷的知识分子因此而产生独身主义思想、提倡独身的情况(可以用阿德勒的自卑情结来解释),这就是说,他们为了掩饰自己的性无能、性缺陷而假惺惺地提倡独身,就像尼采这样对女人恶言相加的人,(由于他还没有认识到性只是一种生理属性,)未尚不是出于心理变态、出于酸葡萄效应,到女人那里还要带上皮鞭,这表明他这种人内心的怯懦和恐惧。
性,不过是一种由DNA设定的生理机制;家庭,不过是一种生养后代的社会制度模式,我们完全可以用新的制度取而代之;爱情,不过是对性的迷信(后文有对爱情的详细讨论)。所以,独身主义不能是由于缺陷或变态。
独身主义指推崇、信仰、坚持没有家庭或不跟家属一起生活的思想,一般针对成年人而言,儿童和不能自理者不在此列。
独身主义的含义有广义和狭义之分。