人具有自然属性和社会属性,其中自然属性是人的本质属性对吗?

自然属性是人的本质属性这种说法是错误的，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人的本质可以做两个方面的区别：一是人与动物的区别， 二是人与人的区别。

1、社会属性：

是一定区域经济基础下的社会属性与上层建筑的结合体随着自然社会的变化而形成的自然形态所反映的东西，同时社会属性也是动物与植物的重要区别之一，它是由自然属性为基础发展而来的，当然，特别低等的动物也没有社会属性。

2、自然属性：

自然属性是一个抽象的名词，它是对自然界事物面貌、规律、现象以及特征的本质的描述说明。是不受人的思想意志支配、调整来改变的部分说明。

3、自然属性和社会属性的辩证关系：

人的自然属性和社会属性是互相联系、互相制约、辩证统一的。人的自然属性是社会属性得以存在的前提。离开了自然属性，人的社会属性就不可能存在。恩格斯认为，人来源于动物界决定了人们永远不能完全摆脱动物性，即自然属性，问题只在于摆脱得多些或少些。人的社会属性又制约着人的自然属性，并使人的自然属性成为社会化的自然属性。

错。怎样理解人的本质

　　人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

　　根据这一含义， 我们应对人的本质做如下理解：①人的本质不是先天的， 而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。②由于人的社会关系会发生变化， 所以人的本质并不是永恒不变的。③由于人的社会关系不同， 所以人的本质也就不同。这样， 马克思以前的某些思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上并不存在。④人的本质是多方面社会关系的总和， 其中， 生产关系是其他一切社会关系的基础。在阶级社会中， 人的本质主要表现为阶级性。

　　应当说明的是， 关于人的本质可以做两个方面的区别：一是人与动物的区别， 二是人与人的区别。从人与动物的区别的角度上说， 人的本质在于社会劳动， 这是整个人类与动物的根本不同；从人与人的区别的角度上说， 人的本质在于社会关系， 由于人们所在的社会集团不同， 所处的社会地位不同， 因而人与人不同。

　　（ 2 ）人的自然属性和社会属性

　　①从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发， 必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性。

　　②人既有自然属性又有社会属性。所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。自然属性是人存在的基础， 但人之所以为人， 不在于人的自然性， 而在于人的社会性。

　　③人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。

　　（ 3 ）要批判抽象的人性论

　　某些学者把人的本性说成是抽象的、 天赋的、 不变的， 这是完全错误的。“自私”、 “善”、 “恶”都不是天赋的、 抽象的、 不变的。在人与人的关系上， 人的本质之所以不同， 是因为所处的社会地位、 所在的社会集团不同。一个人是奴隶还是奴隶主， 是农民还是地主， 是工人还是资本家， 不由所谓的“天赋”决定， 而由其特定的社会关系决定。不同社会关系下的人具有不同的本质。

应该是对的，人具有自然属性和社会属性两种，自然属性是人的本质属性。