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第一句，有人问儒家的人说：“当这个时候，尧在哪里？”

第二句，认为舜是贤人，就要否定尧的明察，认为尧是圣人，就要否定舜的用德行来教化的可能

第三句，命令早上到达，晚上情况就会改变；晚上到达，第二天早上情况就会改变；十天就能完全改变天下的情况，为什么还要等到一年以后呢？

1、有人问学者：（舜在民间体尝疾苦的）这个时候，尧在哪里呢？
2、说舜是贤德的，则是相对于明察秋毫的尧而言；说尧是圣明的，则是相对于舜的仁德教化而言。
3、法令早晨到达，晚上社会风气就会改变；晚上到达，第二天早晨不良风气就会改变；十天之内，天下就能全部按命令办事（把坏现象改完），哪里需要等待一年的时间（来改变违规的现象）呢？

原创答案，请他人勿复制作为自己的答案，请不要那么无耻。

崇祯（明思宗朱由检）二年（1611年），中秋后一日 （八月十六），我经由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊（口袋，比喻圆圆的月亮）中倾泻如江水，江中波涛吞吐，露气（朦胧的水气）吸收了月光，喷薄至天都是白色。我感到极大的惊喜。移舟拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，一路都十分寂静。树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”（为韩信为刘邦扫平齐地后，欲自立为王的事）等几出戏。锣鼓喧天，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳（多在中老年人身上的赘肉性的眼科疾病），突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛（看着我们），到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送我们到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是是人、是怪、是鬼。

这一段是张岱记叙少年时代的游记，莫名其妙地半夜突然到山寺演戏，吓坏众人。是世人不敢为的“狂行”。

的说得十分的