学佛之人，应该怎样面对病痛和逆境

就我所知，多数学佛的人都是因为病痛或者遇到人生低谷，实在找不到办法的情况下，才转而投向佛门，以期求得佛菩萨的保佑，才迷迷糊糊开始学佛。

有些人，由于宿世善根的深厚，病痛和不顺在读了几部经或者念了几天佛号以后，就有了质的飞跃；

有些人呢，就没有那么幸运了，在读了几年的经或者念了很久佛号之后，病痛和不顺也没有丝毫的改变；

另一些人呢，在当时的病痛和不顺都解决了以后，信心大增，开始更充满信心地学习佛法后，结果不久又开始出现新的病痛和不顺，甚至是很严重的情况，导致这些人对佛菩萨产生怀疑，觉得佛法“不灵”了。

那出现这些情况我们应该怎么办呢？是不是就要斥之佛法不灵而放弃学习呢？

记得在《宣化上人开示录》里宣公说过这样的话：要成佛，先受魔。当我们发心要学佛时，我们生生世世的冤亲债主都来了，来干什么？要债啊！不然等你学佛成就了，他们找谁去要债呢？所以在你还没有成就之前，都来要债。这个时候，你学佛的初期，会觉得平时好好的生活一下子什么都不顺了，家里吵架，工作不顺，病痛增加等等，那是由于突然一下子债务增加，肯定烦恼和痛苦也会相应增加了。

比如，虚云老和尚是八地菩萨再来，在发心为母拜五台山的三年里，过的都是非常人所不能忍受的日子——经受暴雪的灾难，险些冻死；去扬州高旻寺打禅七，失足落入江中，差点淹死；

而宣化上人呢，发心为母守孝遭遇蚊虫之难、狼犬之难、蚂蚁之难，老鼠之难、蛇与百足之难等等，但是最后都大成就了。

想一想啊，连这些佛菩萨转世来的大修行人，在修行的路上都会经受大的磨难，何况我们凡夫俗子呢？

《地藏经》上说：“南阎浮提众生，举心动念，无非是罪，无非是业······” ，我们生生世世以来造作的杀盗淫妄之恶业，比须弥山还要高！怎么可能在修行的道路上一帆风顺？

那是不是我们凡夫俗子学佛障碍就更大了，就更不容易成就了？其实也不是的，因为佛菩萨都在帮助我们，诸位大德也在以身示法，告诉我们在逆境来时我们应该怎么办。

我们只需忍耐，不管病还是痛，只需一句佛号念到底，念到水清月明，自然就有好的感应。

念的快没有信心时，就作如是观想：难道我不念佛，这病这痛就好了吗？难道我不念佛，我今生就不会生病了吗？难道我不念佛，人生中的爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、生老病死苦就不会出现吗？

作如是观想后，你的心就会体会到无常，也就会平静许多，不会那么焦躁。其实，这些苦难并不会因为我们的恐惧而离开我们，只会如影随形地跟着我们，一刻也不离开。而学佛呢，可以让我们得到生死的解脱，脱离轮回。

我的母亲虔诚学佛19了，吃长素18年，虔诚读经（几乎是寒暑不易、风雨无阻）、念观世音菩萨名号、放生等等。在这19年里，经历过很长一段低谷期，身体的虚弱多病始终伴随着她，让她倍感痛苦，渴望菩萨的加持甚于常人。

她也不是没有感应，但是她的病痛好像始终是没有减轻，心脏病、慢性肠炎、胃炎、便秘、口腔溃疡、风湿性关节炎、腰痛依然存在，就是失眠情况改善了，但是还是会做噩梦，被鬼压身。

在2006年年初（她读地藏经已经有几百部了），她的累生累世的冤亲债主全部爆发了，发生了令人震惊的事情。（具体事情在我以后的文章中会有论述，我的从不相信佛法的父亲，也因此相信了因果轮回的存在，相信了佛法。）

随着每天的超度，她的身体才开始越来越好，前面所写的病，也一件件在消失，直到今年（2011年）5月，她远在唐朝的债主又找来了，又再次引起新的不适……

在这十几年中，我的母亲最大的优点就是，不管再苦再难，也没有生起过退失之心，从来都只是忏悔自己业障深重，只是加倍的念佛、礼佛、诵经、放生。如今，得到诸佛菩萨的加持，在梦中告诉她，她命中的“食禄”又增加了。

我的小脚趾丫丫里，已经缠缠绵绵起了3个多月的水泡了，痒、痛、掉皮。知道是业障现前，所以我也懒得理它，随它去。该上班上班，该念佛念佛，该做事做事。被妈妈看见了，让我弄了一次药，好了些，没有几天又复原了，还是照烂不误，索性看都懒得看它。呵呵 ，这几天，它却不药而愈啦。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。学佛，是个水滴石穿的过程，在慢慢的磨砺中，自然就可以闻到梅花的香气，自然就有回归自性的那一天。怕就怕，我们是急性子，定性不稳，到处想求一个“最快、最有效的法门”，结果，永远等不到梅花开。

大病去医院，遇到逆境违缘我们要转心念，做好自己。