中医中的阴阳学说和五行各是什么？

中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏，而非脾脏）。 “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。 阴阳哲学研究的是天地变化之道，万物运行的法则，生命变化的规律，生命内部的制约和支持关系，生命力的源头。这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点，阴阳理论用来阐述天地生成和变化。中国古代认为在混沌之后，清阳上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。又认为地气上升为云，天气下降为雨 。而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环。 第二点，阴阳理论用来阐述万物运行的法则。阴阳用来阐述运动的不同方式、方向和结果 。 第三点，阴阳理论用来阐述生命变化规律。中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的力量就是阴阳 。 阴阳用来说明生命变化形式的“生、长、收、藏”。推动了生命过程的“生、长、化、收、藏”，形成终而复始的运动，这正是五行理论的内容之一。这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的。 第四点，阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 。 第五点，阴阳理论用来阐述生命能力的源头。在中国古代，道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 。阴阳正是这种生灭现象发生的原因，因此也就是用来理解生命现象的。 上述五个方面代表了中国古代对天地、生命的基本看法，被《黄帝内经》归结为：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

我们把阴阳学说理论追根溯源，就会发现阴阳不仅是自然界中普遍存在的一种现象，而且还是宇宙起源模式的概括。早在2500多年前战国时期的老子在“道德经”中就有宇宙起源的描述：“有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 意思是说，有一种东西在宇宙形成前就有了，它无声无息，没有形状，也没有时间和空间，它独立运行，有自身的规律，永远也不停下，它是天、地、人等万物之源，我不知道它的名字，就给它起个名字叫“道”吧。 道的不断运行，形成了一种最原始的物质元素，可以叫它为“炁”（音qi）这种物质的不断运动、变化成二种即对立又统一的物质，阴炁和阳炁，(即阴阳)。阴阳这两种势力的运动变化形成了浩瀚的日月星辰和五彩缤纷的江河大地，各种动物植物等。当然也包括人。 号称“万书之祖”的易经中也有关于宇宙起源的描述《易经·系词辞》中说：“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”也是一样的道理。 看看我们的老祖宗多聪明吧！在2500年前，就把宇宙的起源说清楚了，那时候，没有哈勃望远镜、没有航天飞机、人类没有飞到月亮、火星上采集标本，却把人类最大的谜团解开了，这是多么伟大的壮举。这种先进的物质论、辩证法的产生，才使得作为泱泱大国的古代中国，有了远远领先于其它各国的古代文明和四大发明等先进技术。 那么老祖宗说的对不对呢？宇宙的起源真是那样的吗？回答是肯定的，不管中国的宇宙起源论是怎么来的，是推测也好、是某些人的超常感知也好，其产生的过程不可考证，但结果是极其先进的，是非常令人震撼的！ 五行相生：水生朩，朩生火，火生土，土生金，金生水。 【生我者为母，我生者为子】 五行相克：水克火，火克金，金克朩，朩克土，土克水。 【克我者为夫，我克者为妻】 春为朩， 夏为火， 长夏为土， 秋为金， 冬为水。 【天，地，人许多都与五行有关。今简讲一下。】 五行生克是中医：诊断，治疗的根本和精髓。 诊断上是：子盗母气，还是母病及子。治疗上有：虚者补其母，实者泻其子。《素向。玉机真脏论》中曰：受病于其所生【我生】之脏，传于其所胜【我克】之脏，病留舒于生我【生我】之脏，死于我所不胜【克我】之脏。在对病情的好坏预侧上。《脏气法时论》也讲到：病愈于我生之季或日，【如肝病愈于夏季或丙，丁日】 病重或死于克我之季或日，【丨秋季或庚，辛日】 稳定于生我之季或日，【冬季或壬，癸日。】 好转于本气之季或日。【春季或甲，乙日，】 相生，相克的意义：在于保持五脏六腑功能的相对平恒，不要出现太过与不及之病。如果克之太过【中医称：乘。】就会出现：朩逢强金，必被砍折。 金逢强火，必被销熔。 火逢强水，必至熄灭。 水逢强土，必为淤塞。 土逢强木，必遭塌陷。 如果被克强就要反克【中医称：侮】。朩本克土，土重朩折。 土本克水，水多土流。 水本克火，火多水干。 火本克金，金多火熄。 金本克朩，朩坚金缺。