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怎样用念珠念佛，麻烦说的清楚点，是掐着最大一颗珠开始念一圈再掐最大佛珠往回念吗？还是其他方法

请一串多少颗的佛珠好呢

2025-03-12 17:22:06

推荐回答（5个）

回答1：

念佛用的念珠，有手链的，十几颗，要看珠子大小，和你手腕的粗细，带着合适就可以，有带佛头的，有不带佛头的，不带的叫罗汉珠，

还有长的108的念珠，一般都有佛头，念佛不能过佛头，从佛头开始念，到了佛头就反转回去，往回念，都是如此！

这个三通就是佛头！

回答2：

将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”
另外，有些经典中对于掐珠的方法，也有不同的记载。《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样：

佛部
应用右手母指与头指(食指)掐之；

金刚部
应用右手母指与无名指掐之；

莲花部
应用右手母指与四指掐之；

羯磨部
应用右手母指与四指掐之。
《苏悉地经》中的记载是只有胎藏界三部：

佛部
右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。

莲花部
合大指与中指之头，余指皆舒而掐之。

金刚部
合大指与食指之头，余指皆舒而掐之。
以右大指捻头指当心拨珠，余三指散直(这是佛部的说法印，亦名“持明印”，这里则为“念诵印”。左手引珠，右手持珠，如转**状。
二手当心，各聚五指，如末敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。
以上均为佛典所载，实际大都为唐密使用方法。唐密佛珠有两个佛头，表白度度他。唐密之所以以母指与四指掐珠居多，因唐密五指以小指起表地、水、火、风、空，四指(即无名指)表水，唐密修行之真言种子，须借水浇灌之方得以发芽、生长。不过以遵照经典记载的掐珠方法修持为好，因为功德究竟不同。

任何人均可颈挂念珠，所谓“出家人才能颈挂”的说法并无依据，有高僧大德专门提出，人人都可以挂在颈上，皆可获无量福，灭无量罪。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道”。

回答3：

最大的一颗珠叫做母珠，你先数下除母珠外是几颗。有的商家是连母珠108，有的是连母珠109.
念诵一句佛号，就拨动一颗念珠，周而复始循环计数。
按连母珠108颗来说，可以从母珠开始，也可以不从母珠开始，主要是方便你计数，没那么多讲究。
计数的方法是念一句拨动一下，这样拨动一圈就是一百零八句。在进行大量的计数的时候就会用到记念或者计数器（挂在两本各十颗的），一般是念诵一圈以后拨动一颗记念的珠子。记念珠子一般有二十颗，如果拨上拨下往返五次就是一百遍长串珠子，共计一万零八百遍。

回答4：

佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多选用持珠。

持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。

在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有：

珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。

绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。

慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。

经有记载，故而才有此一说。假如念诵者，纯以佛珠作为记数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时轻轻捻过便是。如是念诵的人，除了把佛珠当作精进、记数的工具外，还希望藉着它来体悟更多佛理的话，当手捏到隔珠的时候，可用“佛、法、僧”三宝，或“戒、定、慧”三学来观想，当手掐到母珠的时候，也同样可以观想佛的相好光明，同时再逆时针朝相反方向捏念，即可解决此类问题了。
从最大的佛珠《佛头》旁边开始依次往一个方向念。可以一句佛号掐你颗。一直掐到佛头再念回去。就可以了。千万不要掐过佛头。
请多少颗的佛珠就要看你的意愿了。最好的是一千多颗的。不过我们用不到。我建议你用一百零八颗的最好。比较方便。一般都是用那么多颗的。有什么不会的你可以再问我。呵呵。

回答5：

用念珠念佛，关键是恭恭敬敬念佛名号，其他是次要的。

念佛用佛珠，起源于《佛说木患子经》，经文上明确说明，主要用于念佛计数，是用一种次序，并没有说往回数的。摘录这段经文如下：

佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”……

（白话文参考）——世尊开示：如果要熄灭烦恼障碍、业报障碍者，要备置念珠（108颗）。常常随身，无论行住做卧，始终不要分散心意，专心一至，称颂三宝名号。称颂一佛、法、僧三宝名，就捻过一珠，这样逐渐捻珠，从十声、二十声专心不乱，逐渐到成百上千。甚至百千万数。如果能够专心诵念二十万遍，身心不乱。没有陷曲心，命终能够生第三焰天，衣食自然，安乐非常。如果能满一百万遍。可以断除结业，断生死轮回，志向涅磐，用断烦恼，获无上正等正觉。

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