只有佛法才讲因果吗？佛法的因果和世俗的因果有什么不同？

世俗的因果观其实就是来自宗教，只不过因为以讹传讹，不如宗教明白究竟而已。

恶人死后会有报应，善人死后很安乐。什么佛法的就不懂了

因果报应从佛法角度说真实存在，从世俗角度说也是真实存在，不过这是句不完整的俗语，完整的应该说是因缘果报。因缘果报是个观察世间和出世间法的认识论、认识规律，作为一种可以分析和评估的自然规律而真实存在。
　　根据佛法，一切世间现象状况，都是有因有缘而来，有果一定有因，但是有因却未必有果，因为各种相关的条件、关系的影响，这个就是缘，因为缘的变化而导致果报是否成熟。所以佛法说的实际是果从缘起的法则，而不是单纯的因果法则。
　　根据佛法理论，业是轮回的主因，可以直接导致果报的发生。过去或现在所造的业，将会招感众生在来世受果报；不同的业力决定产生不同的果报。也就是说，我们做的每件事都是有一定原因，而所做的程度和结果又形成影响力继续延续下去，好的行为带来乐的果报，恶的行为带来苦的果报，这就是业行产生业力、引起业果这样的因果关系。从某种意义上讲，我们的现在是我们过去的结果，我们的未来又将是我们现在的结果，这就是常说的因果通三世。但因为业力的调整，未来的果实际是可变的。
　　很多人错误的认为，我们所做的事只要做过了就必然有个后续的结果要承受，而且总让不解的人以为只有前世因、今世果，和今世因、后世果的推理。误解之后的人，要么是对一切行为战战兢兢、提心吊胆、整天忏悔，要么是对自己任意放纵，毫不关心和承认未来的可能，以为今生便是今生，来世便是来世。这些都是没有认真观察和思维现在，今生，把前世今生和来世完全割裂去看的结果。
　　佛法的目的是让我们从现在来看待过去的作为，而后注意未来的行为。过去、现在、未来，这才是所谓三世的意义，并没有局限在过去生、现在生、来世生的某个三世之一。因缘果报这个法则只是现象描述，而不是一种谁在束缚的制约，是自然产生自然运行，没有谁在支配，全是自我的行为动力和影响。因是自己种下的种子，缘是自己发现和利用的桥梁，果是因与缘的和会。只有靠自己，才会成就自己的愿望。