文言文的谓是什么意思

2025-04-07 18:40:43
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回答1:

1. 谓在文言文里是什么意思

◎ 谓

谓 wèi

〈动〉

(1) (形声。从言,胃声。本义:告诉)

(2) 同本义 [tell]

谓,报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3) 说 [say]

谓,说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》

(4) 评论 [ment on]

子谓 子贱:“君子哉若人!”——《论语》

(5) 称为 [name;call]

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6) 又如:何谓(什么叫做);称谓

(7) 认为,以为 [think]

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(8) 意料 [expect]

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9) 援助 [help]

故节于身,谓于民。——《晏子春秋》

(10) 通“为( wèi)”。相当于“是” [be]

醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

词性变化

◎ 谓

谓 wèi

〈名〉

意义;意思 [meaning]。如:何谓

◎ 谓

谓 wèi

<;连>

通“为”。因为 [because]

亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

2. “谓”所有的意思即文言文例句是什么

告诉。

例句:

1. 太后明谓左右。——《战国策·赵策》

2. 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

3. 称呼,叫作。

例句:

1. 太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

2. 褒禅山亦谓之华山。——《游褒禅山记》

3. 以为;认为。

例句:

1. 愚谓大计不如迎之。——《赤壁之战》

2. 谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

3. 谓为三横。——《世说新语·自新》

4. 谓之文也。——《论语》

5. 说。

例句:

1. 谓,说也。——《广雅·释诂二》

2. 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

3. 请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

4. 不可谓智。——《墨子·公输》

3. 古文中的“谓”字该怎么解释

解释如下:

1.告诉。

2.称呼,叫作。

3.谓语,对主语加以陈述,说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4.说。

莫知所谓[ mò zhī suǒ wèi ]

莫:不。 不知道怎么办才好。

出处:《宋书·五行志二》:“义熙三年中,小儿相逢于道,辄举其两手曰‘卢健健’,次曰‘斗叹斗叹’,末复曰‘翁年老,翁年老’。当时莫知所谓。”

一之谓甚[ yī zhī wèi shèn ]

甚:过分。 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。

出处:先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”

谓予不信[ wèi yú bù xìn ]

如果以为我的话不真实。

出处:《诗经·王风·采葛》:“谓予不信,有如日。”

勿谓言之不预[ wù wèi yán zhī bù yù ]

预:预先。指不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。

出处:清·李宝嘉《官场现形记》第19回:“一经觉察,白简无情,勿谓言之不预也。

称谓[ chēng wèi ]

人们由于亲属和其他方面的相互关系,以及由于身分、职业等等而得来的名称。如:母亲、老师、首长等;称呼;述说;陈述。

造句:先学好称谓是最重要的。

4. 文言文《陈潘愿扫除天下》中谓藩曰的谓是什么意思

谓:对着 译文:陈蕃字仲举,是汝南平舆人.他祖上是河东太守.陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说:“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈蕃说:“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.怎么能在意一间房子呢?”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同.薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天下?”陈蕃无言以对.陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错,但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的,“扫天下”包含了“扫一屋”,而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的.——老子云“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” ——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海.” ——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事,就得从小事做起.” 以上这些至理名言,都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系,说明了任何大事都是由小事积累而成的道理.“莫以善小而不为”,“善”再小,也只有积善才能成德.雷 *** 就是从“扫一屋”做起的最好的典范,在平凡的岗位上,默默奉献,做好身边每一件力所能及的小事..。

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