上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治

上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，这里让我想到了一首诗，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”多好的一首诗，它不就是在表述做人么？为什么要说退一步海阔天空？这是有一定的道理，做人应该有进有退。才能更长远有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福
有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，他们治理国家有条不紊，做事会根据自己的能力吧事情办理得最好，总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。（为人处事应该顺从天意，顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。）

上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善 渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

上善若水。
注：最善良好像是水。

水善利万物而不争。
注：水的善利益万物而不计较。

处众人之所恶。
注：水之善它能够在众人厌恶不去做的事，水去做。

故几於道。
注：所以水之德性就近於道了。

居善地。
注：水喜欢居住在安静无事的地方。

心善渊。
注：水的心最善良，不贡高能和万物之性，所以水它都处在最下的地方。所以水它都处在最下的地方

与善仁。
注：水的德最善最仁，施万物不伐其功，利万物不求其报。

言善信。
注：说起来水最有信用，万物要他，他就给他。

政善治。
注：水润万物升为雨露降入河流，其善治於世间也。

事善能。
注：水之善去垢煮食，润泽乾坤，随宜妙用是世上最能的一项。

动善时。
注：水之行动不违天时，皆行则行，皆止则止也。

夫唯不争，故无尤。
注：水与万物不相争，所以说到水之七善不争的事，所以水是不可
尤怨的德也。

《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几(jī)于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子的道德经