圣人的标准是什么

圣人的标准：

一、指品德最高尚、智慧最高超的人；

二、专指 孔子；

三、指君主时代对帝王的尊称；

四、称皇后、皇太后；

五、泛称佛、菩萨等得道者；

六、指对有异术的仙道、方士等的尊称；

七、指清酒的别称。亦指酒之清者。

思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣基消人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。

但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。

扩展资料：

方言含义：

在部分地区方言中，“圣人”却是一个带有侮辱性的名词。如果说某个人强词夺理，不顾实际，让别人看不惯，就会被称呼为“圣皮铅人”，带有强烈的讽刺意味。

这样的称呼是有一定的渊源的。在新文化运动时期，国民主张打倒“孔家店”，反对儒家思想，而那些不会变通的读书人就被称为“腐搏握知儒”。在如此不严肃的背景下，人们失去了对孔子的尊敬，反而认为“圣人”这个称呼是对儒家思想的讽刺，彼此用来开玩笑，用为反语。

参考资料来源：百度百科-圣人

古时孔子的弟子问孔子：“？” 孔子回答：有两条，一是不迁怒，二是不二过。答案很是简单，但真正有人能做到吗？首先“不迁怒”，就做不到，在家受了老婆气或上级领导的批评，或心情不好，就给下属发脾气。其次“不二过”，即是同样的错不犯两次（即可以犯不同的错），真正做起来就做不到了，谁能保证自己不犯同样的亮戚敬错？那个人能容忍你整天犯不同的错？ 《传习录》卷上薛侃录里有弟子问王阳明道：既然圣人是可以通过学习修为达到的，那么圣人之间又如何区分呢？阳明回答说：“圣人之所以为圣，只是心纯乎天理而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方为圣，金到足色方为精。然圣人之才力亦有大小不同，犹金之分两有轻重。” 阳明非常直观地用金来打圣人的比方，说我们看到的黄金都是黄金，只仔迹是它们成色不同，我们谈到的圣人都是圣人，只是天理和人欲存去的多少而已。又补充说即使是纯度很高的金也有分量上的区别，即使都是圣人，也有能力上的大小，如果尧舜是一万单位黄金的标准，那么文王、孔子就是九千、禹、汤、武王就是七八千，由此类推。我敬慎们评判圣人不是看他能力的大小，而是看他心有没有“纯乎天理”，有没有止于至善，只要有圣人的心，不管能力有多小都是圣人，如同人见了一万两金称其为金，见了一两也同样称其为金，金的本质和色泽是他们共同的特征。 从某种意义上来说，是“人皆可以为尧舜”的，只要“学而不厌”，“吾日三省吾身”，不断修为，是可以达到一定境界的。儒家讲明理见性，见性成人；禅宗也讲明心见性，见性成佛。用阳明的话说就是“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。”人既然为人，总该要有点人的境界，既有善心，必有善行，所以至善至真，去伪去雕饰，是一个人最宝贵的修养，也是人性得以升华的途径。

善无恶即圣人！ 知足，明理，心宽，助人。 简单，跟平常人不一样的话你就是圣人了！（除去精神病和植物人） 世界上只有三个被公认了的圣人，孔子，穆汗墨德，宏信祥耶稣。 这三个人的共同点是：睿智，明理，劝世，舍己。 我想能同时拥坦昌有这四点的人就是圣人蔽搏。可惜数千年来，就只有这几个。 我想各个社会，各个时代圣人的标准是不一样的，但总的一点是能够推动社会的进步，能够引领社会的发展！这就是我的观点也！！！ 像上帝一样仁慈的人，就是圣人

圣人的标准是，她说的都是对的，倘若她不小心说错那也是对的

旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人