具有高尚品质的人的一段咋写

一、 要做一个有道德的人
国家设立新闻媒体，是为了推动社会发展，维护国家稳定和谐，为现实生活服务。如果新闻媒体给社会带来混乱，破坏了人们的正常生活，那就违背了国家设立新闻媒体的目的。新闻媒体能否成为社会发展的动力，记者承担关键性的责任。优秀的记者群体是新闻媒体发挥良好作用的保证，记者是新闻媒体散放在社会生活中的活生生的人。他们的眼睛、耳朵、嘴巴无时不在接触社会上的千奇百怪：在纷纭复杂多变的环境中寻找社会真实，捕捉新鲜的事物。
古人说过，听到的东西能使人愉快，会使人耳聋的话就不要去听；看到的东西能使人愉快，会使人瞎眼的事就不要去看；吃到的东西能使人愉快，会使人口哑的食物就不要去吃。这就是要我们做人，听什么声音，看什么东西，吃什么食品，要有个原则。要是被一些不良的东西蒙住了你的双眼，堵住了你的耳朵，封住了你的嘴巴，你就做不了一个真正的记者了。所以我们对声、色、美味，能给人们带来好处的就接受，对人民有害的就舍弃。有的人沉迷于声、色、美味之中，日夜求之，放纵自己，你就是一个有害的人。一个对社会有害的人，必须离开国家新闻媒体的工作岗位。
作为一个人，一个人民的记者，要不断地养护自己的生命，做到人性的完美。人性完美，你就会神态平和，眼光明亮，听觉聪颖，嗅觉敏锐，口齿伶俐，精神贯通天地，覆盖社会，包容万物，胸怀大志，腹有良策，得意时不骄横，失意时不郁闷，无论何时何地都保持一个和谐的心态。
视野开阔，胸怀宽广，是一种美德，一种思想修养，也是做好一个记者的基本素质。胸怀宽阔就是关心别人，关心同事，关心单位，关心社会。这样你才能赢得别人的尊重，赢得社会地位，赢得最广阔的工作和生活平台。
胸怀宽广，才能包容别人，容忍别人的缺点和错误。人要创造、要竞争就难免犯错误，没有缺点错误的人是少见的。只有在宽容的环境中，大家对错误没有顾忌，更不会隐瞒，才有助于迅速找到错误原因，有利于问题的解决。同时，胸怀宽广的人也能从别人的缺点和错误中发现自己的不足，从而使自己少走弯路。
海纳百川，有容乃大。道理大家谁都懂，但在现实当中实践就难了。大家在一块工作，总有磕磕碰碰的时候。要听得批评意见，承受抱怨委屈，要多看人家的长处。特别是年轻记者，工作热情高，往往锋芒外露，容不得别人的指责，小矛盾积累成结，甚至把情绪带到工作中，不仅影响了本单位的工作，也影响了个人的进步。
二、 要做一个珍惜自己和爱护他人的人
爱护自己是人的天性。《吕氏春秋》上说：“人不爱昆山之玉，江汉之珠，而爱己一苍壁小玑，有之利故也。爵为天子，不足以比焉；富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。”这些话是些什么意思呢？对于贵贱、贫富、安危等方面，做人要小心对待，生命的真谛是什么？就是人生的安全。保护人的生命，什么事可以做，什么事不可以做，一个明白的人才能懂得。一个糊涂之人，自己的生命，往往被自己的行为所害。这样的事我们几乎每天在媒体上都能看到。我这里谈的不过是一般保护人生的道理。我们拓展一下，那就是做人的世界观问题。个人主义严重，私利占了上风，长期下去，只能自毁人生。一个明白的人，最痛苦的是什么？就是看到糊涂人做傻事。有的人缺少是非观念，对生死存亡，什么能为，什么不能为，没有科学的尺度，最后生命被他的混乱哲学葬送掉。张国焘就是一个人生哲学混乱的人，中央红军千里迢迢，跋山涉水来和他会师，他头脑发胀，明目张胆地向中央要权，逼迫中央，分裂了红军，后来又另立中央。到了延安，不能很好地总结教训，接受批评，投入了国民党的怀抱，成了可耻的叛徒，他的政治生命从此完结，最终客死他乡。一个人的失败，并不是自发而来，往往是自己不明事理招致而来。我们做人做事一定要有分寸，要权衡得失，不要贸然行事，如果贸然作为，成功了那是侥幸，失败了那是必然。你的同志，你的朋友，你的家人，要真诚地关心他们，他们的人生安全对你也是有利的。如你身边的同志常处在一种危险之中，你却视而不见，那是危险的，消极的，可悲的。看到了别人的危险，不但不去相助，而且还心中暗喜，那是不道德的，是人格的悲哀。你身边的同志，如果有人出了问题，甚至丢了生命，走进了监狱，或者处在一种难拔的境地，我看你也逃脱不了干系，别人要完蛋了，你却万事大吉，你也没甚大意思，你的内心也难以安稳，甚至还会招来祸端。一个人有了错误，如果不听别人劝告，仍我行我素，一条路走到黑，那就另当别论了。
要树立集体荣辱观，不能事不关己，高高挂起，置身事外；也不能推波助澜，落井下石。一个单位的荣辱是和这信单位的每位记者息息相关的。一个人的人生安全和你生活工作的那个群体的安全是相辅相成的。一个人和你生活中的群体是一个统一体，我们要有一个统一的观念。
三、 要做一个公正的人
《吕氏春秋》上说：“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”以公正治理天下，安定人心，这是古代帝王治国的经验。五千年来的历史证明，公正得到天下，私利失去天下，“天下非一人之天下也，天下之天下也。”“阴阳之和，不长一类，甘露时雨，不私一物。”大自然的恩惠，对每个生命都是一样的。伯禽将要到他的封国鲁国去，父亲周公对儿子说：利而勿利也。叫他要施行利人的政策，不能有利已的私心。
在现实世界中，公正是人们迫切追求的社会原则，公正也是看一个社会是否进步的标尺，人是社会的主体，公正是对人要求的核心素质，是衡量一个人品行是否端正的试金石。作为一个国家电台的记者，必须要有公正的态度，对待你采访的人和事都要用公正的态度对待他，切不可夹杂个人的偏私。有了个人的偏私就不能客观地反映问题。对事物的看法有了偏私，你的笔端就可能走歪，文章一旦发表出去，就会给社会带来危害。那些虚假的报道就是不公正的报道，对于虚假的东西，是一个党的新闻工作者必须禁忌的。公正还表现在现实生活中做人的状态，处理日常生活，朋友关系和家庭关系等。
四、 要做一个求大义、不谋私利的人
大公无私是一种理想要求，不可能人人都能做到，也难以做到，但大公无私是人们刻意追求的一种十分高尚的美德。中国五千年的古典文献中记载了一个个有志之士大公无私的故事。《吕氏春秋》中说，尧有十子，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。春秋时期，晋平公问祁黄羊：南阳无令，其谁可而为之？祁黄羊说：解狐可。平公说：你不是和他有仇吗？祁黄羊说：你问谁可为令，没问谁跟我有仇的事。平公说：善。用之，国人无不称善。又过些日子，平公又问祁黄羊：国无尉，其谁可而为之？祁黄羊说：午可。平公说：祁午不是你的儿子吗？祁黄羊说：大王问谁可当尉官，又没问我儿子。平公说：善。又任用了祁午。孔子评价说，内举不避亲，外举不避仇，可谓无私啊！古人的这种优良品质，今人也应该学之。人无私才能无畏，无私才能无欲，无私才能公正。我们要大力提倡做大公无私的人，私欲过重，贪得无度，只能是害人害已。从哲学的角度讲，公与私是一对矛盾，我们要正确处理好这对矛盾，公私分明决不可假公济私，把本不该属于自己的东西化为已有。从现实来讲，大义和私利是相对的。当公与私发生矛盾时，理应以大局为重。古往今来有多少舍生取义、舍身成仁的英雄人物，像一面面镜子照耀着我们。在当今社会中，各种诱惑很多，作为一个国家媒体的新闻工作者，在私利面前，一定要克制自己，不搞有偿新闻，不取无义之财，不贪无名之利，不做庸俗之人，把热情投入到工作中去。
五、 要做一个有节制的人
欲望是人生来的本性，有欲望就有感情冲动，有了感情冲动，就一定要有节制。古人通过修身养性来节制自己的欲望，有感情就必须有节制功能。耳朵好听各种声音，眼睛好看各种颜色，鼻子想闻各种香味，嘴巴喜欢吃各种美味佳肴。声音、色彩、美味提高了人的欲望，不论什么样的人感觉都是一样的，但是在声色、美味面前各人的表现方式又不一样，这就是节制。我们生活在这个世界上，人类是一个群体，不是野外的禽兽，就是禽兽也是有其自身的活动规律的。人群中每一个成员都要遵循生命的原则而活动，控制自己的欲望。如果随心所欲，我行我素，就一定会受到惩罚。控制自己的欲望，是关系人类生死存亡的大事。在社会上，因贪婪造成的悲剧不知有多少，在监狱中关着的大多都是一些贪婪的人。喝酒本是生活中的小事，可由于贪杯，死在酒桌上的人也不少见。过度贪婪，一时快乐，从表面上看你占了便宜，从深处讲，你亏空了你的精神，精神亏空，你的生命就受到了伤害。我们想想看，一个贪占了不该贪占利益的人，会心神不安，担惊受怕，生怕露了马脚，吃不安，睡不宁，像蹲在看守所里一样，人活到这份上不是天大的悲剧吗？
现在是法制社会，制定法律的目的是什么？就是要规范人的行为。车行车道，人行人道，不可偏离。现代社会制度，是一个较健全的制度。制度上有要求，法律上有规定，人文上有道德，如果这些东西还节制不了你的欲望的话，等待你的只能是牢房。作为一个人，你愿意在牢房里了结你的生命吗？如果不愿意，就要做一个有节制的人。

该同学热爱集体，团结同学，具有较强的自我管理能力能合理安排时间，有较强的求知欲！

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