有情众生 和无情众生 是怎么分别的

1. 佛家人吃素食是为了不杀生，可是植物也是有生命的，为什么就可以吃呢？ 也许你感觉相比动物而言、植物无法表达自己的情感，应该更加可怜，我们理所当然更不能伤害它们。不过，中国佛教主张吃素并非是让动植物不平等，最终目的是为了培养我们的慈悲心。（目前世界佛教中，只有中国佛教主张吃素，而且是从梁武帝开始的，南传佛教和藏传佛教，日韩等地，都没有要求一定要吃素，他们主张可以吃三净肉） 众生分为有情类和无情类，一般我们讲植物归为无情类，动物因为具有贪生怕死、有痛苦而属于有情。说植物也有感情，是我们悲心体现，如果过于悲凄，反而落入自心悲魔中，无法解脱。我们不能超越人的层次来演绎法义，在天界中，以意为食；在禅定中，津液遍满；有的鬼神以精气为食。 佛法为了启迪众生同体大悲之心，杀生戒律、鼓励素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未开，不明因果，若明因果，自然收敛，何用劝化。 2. 我所说的就是吃不吃素好像和信不信佛没有很直接的关系，可以坚持当然最好，但是只要心里有着佛教里真正的戒律和因果，有着一颗真正向善的心，才是最重要的。“目中有人福报多！口中有德助缘多！心中有佛欢喜多！” 吃素和信佛，确实没有必然联系，如今很多素食主义者并非都是佛教徒，而佛教徒也并非都是吃素。 我们常说的信佛，不是指依赖佛，而是指相信依照佛陀指引的方法，所有众生也一样可以解脱，一样也能做到佛陀那样的智慧和慈悲。 佛陀是我们的一位老师，佛陀不是万能的，佛只是正遍知，无法超越因缘而度人，所以说也不是万能的。常说的拜佛也不是指崇拜佛，而是表示感谢和尊敬我们的老师之意，在这个恭敬的动作中，可以去除我们的傲慢心，这也是一种修自己心的方法。 佛为一大事因缘出现於世，所谓开示悟入佛之知见。 这就是我们需要学习的，其实说学习也不对，因为容易让人理解成在学习心外之物，从根本上来说，佛之知见是不能靠学习获得的，只能靠开示悟入而得，说学习，是将佛法当成了知识看待，那就成了形而上学的颠倒见。 虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的，但是一般最初接触者很难理解，难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法，都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式，因为这容易引起舍本逐末的作为，如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫，这将有失于当初佛陀的本怀，也和佛法的基本精神相违背。大乘一贯强调佛法修学要理事圆融，如果有人执着于形式，则属于执事废理；如果有人执着于内涵，则属于执理废事，这两者都是极端、偏颇，都需要放下，理事圆融才是智慧。 3. 酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛) 原文是这样的，所以楼主可以重新理解一下，现在外面的都是断章取义，不可误信。 详细解释，请看以下网址： http://zhidao.baidu.com/question/34413242.html?si=1

你好，很高兴为你解答。有情众生，有情有意之人，无情众生，远离周边环境。活出自我之人，仅供参考做个有情有义有担当的人是件不容易的事
很多时候我都对这个社会上某些人与某些事带有极其抵制的情绪，因为年轻所见的人与事有太多的局限，所以难免在好人与坏人的分水岭中做着掂量。
甚至我有时侯很难真真切切的去相信别人，除非别人做的事让我觉得很感动，我才会真正抛弃自己的偏见。
毕竟世道人心总有太多的利益与诱惑在牵连中变得萧条，人与人之间的信任与认同同样需要时间的经营，只是有的人即使多年未见，偶尔想起，心里一样温暖如春，有的人即使近在眼前，心却在遥远。
生命中有太多不可重复之事，因为无法炮制，所以难免让人感慨，生存的不易与艰辛，更是让人觉得世态炎凉。
也许有的人看似什么都有，却又什么都缺，而有的人看似什么都没有，却又什么都不缺。
人生难免在信念，价值，生存，这三者之间做着选择，在这三者的背后，真真切切的融入有情有义有担当不是一件容易的事，这里面需要太多的内涵与约束。
假如一个人看社会负面东西太多，对人心人性想得过于复杂难免会走上极端
但现代人真的太奇怪了，生存让我们遗忘了如何去爱与被爱，让我们遗忘了如何去真正的认同一个人的存在。
我们都在为温饱干活，说得好听点是脑力劳动工作者，说得不好听点，也许在体面的背后，还不如蓝领们的自在与逍遥。
活着的幸福与累都是瞬间决定的，在累的背后，我们会迷失很多东西，价值观的变动，生存欲望的降低，信仰的迷失，逐渐让人遗忘了如何寻找幸福。
更别提有情有义有担当，最近一期的《三联生活周刊》开始深度报道哪个拒绝为自己同居女人签字的男人所处的生活困境，包括他们曾经所经历的生活仅供参考

真正重感情的人，不是花言巧语的伪装，是用心用情。心中的感情是情不自禁的流露，是藏不住的。应该有以下五种表现。

1、总是把微笑和真挚的一面留给朋友，把孤独寂寞留给自己。
因为他们很在乎朋友之间的感情，总是担心伤害到谁，因此，为了朋友“两肋插刀”。能帮助朋友做到的，都一心一意做好。

把朋友的事情，当成自己的事情，还担心做不好，让朋友感觉被冷落了。朋友都觉得你是一个热心人，有情有义，值得交往。

但是，一个人的时候，重感情的人，是寂寞的，总是把情绪，在一个人的时候慢慢消化。学会了安静，委屈也好，痛苦也好，都默默承担。

因为重感情，把温暖给别人的，比留给自己的更多。

2、从不忽视任何人，不会看不起人。
在任何一个地方，你都是大家的开心果。比如工厂里，就是保安你就愿意结交，起码不会低头看人，或者不看对方。

你是害怕失去内心的热闹。希望大家都能其乐融融在一起，珍惜感情，真心相处。

往往这样的想法，其实社会不是这样的，因此，你也会力不从心。但你还是一如既往坚持自己的热心。

3、凡事都往好处想，是你的习惯，也是总是这样安慰自己。
重感情的人，不会去怀疑人，而是信任人。用真心去相信一个人的为人处世。也许，有伤害，但你觉得是误会，是错误的看法。

因为信任，让你成了一种习惯，就是不去看别人的缺点，而是看人家的优点。一个人长得不好看，你也会看到他的内心是美丽的，或者看到他某一次的举动，让你觉得很有道德。

你没有歪心，你总是看阳光的一面。

4、你在感情方面，是受伤更严重的一方。
因为你重情义，因此总是把不好的一面，让给自己，把幸福的生活，让给对方。在爱情里，你总是受伤，但依然觉得是自己应该的。

谁爱得更深，离开的时候，谁伤得更重。因此，你的感情，总是被伤到体无完肤。

还好，你有一颗阳光的心，整理一下，还可以继续去爱。那种被伤害后，从此不再相信感情的人，也有，但是在重感情的人之中，那是少数人。

科学中生物学对生物的解释是;有生命的物质，包括动物，植物，微生物。佛教是三千年前创立的，两千年前传入中国的。最早知道植物是有生命的是古希腊人，最早发现微生物的是两百年前的欧洲人。而中国人相信植物是有生命的以及还有微生物的概念的是西医传入中国以后的事，距今不到一百年。所以佛教里面说的不杀生，只指动物，不包括植物和微生物，因为他们还没有这个概念。

一切众生皆有情，无情众生方便说，肉眼看水无情物，天眼观水处处虫，虫中有虫说不尽，唯有成佛报众恩。