中国古代如何称呼“星期”？

　　【星期】

　　星期，又叫作周或礼拜，是古巴比伦人创造的一个时间单位，也是现在制定工作日、休息日的依据，一个星期为七天。星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。

　　【我国古代的叫法】

　　中国的“七曜”和西方以七星命名的七天相对应，大约发生于唐朝。

　　印度佛经《宿曜历经·七曜直日历品第八》：

　　“夫七曜者，所谓日月五星，下直人间。一日一易，七日周而复始。…… 故今列诸国人呼七曜如后：

　　日曜太阳，胡名蜜，波斯名曜森勿，天竺名阿儞(泥以反)底耶(二合)。 　　

　　月曜太阴，胡名莫，波斯名娄祸森勿，天竺名苏上摩。

　　火曜荧惑，胡名云汉，波斯名势森勿，天竺名粪盎声哦啰迦盎。

　　水曜辰星，胡名咥(丁逸反)，波斯名掣森勿，天竺名部(引)陀。　

　　木曜岁星，胡名鹘勿，波斯名本森勿，天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)。 　　

　　金曜太白，胡名那歇，波斯名数森勿，天竺名戌羯罗。 　　

　　土曜镇星，胡名枳院，波斯名翕森勿，天竺名赊乃以室折啰。 　　

　　右件七曜，上运行于天，下直于人间。其精灵神验、内外典籍，具备自南西北三方诸国。”

　　其中“具备自南西北三方诸国”一语，可见当时佛家宣扬，七星命名七天为一周的方法当时已通行于南、西、北，希望东方的大唐也采纳这种纪日法。

　　唐朝时，七曜和二十八宿结合生成曜日。《宿曜经下》曰：“太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月与心合。火曜直日，月与壁合。水曜直日，月与昴合。木曜直日，月与井合。金曜直日，月与张合。土曜直日，月与亢合。已上名金刚峰日。”二十八宿及其对应的动物与七曜相配，组成值日星君：“亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水㺄、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓”。老黄历的值日星君就是曜日。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中国在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用曜日名称。

　　【古代国外的星期叫法】

　　一星期的七天是从拉丁语直接转变过来的，拉丁语中星期日为“太阳日”，星期一为“月亮日”，星期二为“火星日”，星期三为“水星日”，星期四为“木星日”，星期五为“金星日”，星期六为“土星日”；五颗行星的名称都对应古罗马神话中神的名字。 法语直接采用拉丁语的名称，只是将星期日改为“主的日”。 英语将其中几个换成古日尔曼人神话中的神，如星期二--战神“提尔”的日子，星期三--（主神）“奥丁”的日子，星期四--雷神“索尔”的日子，星期五--女神“弗丽嘉”的日子。 俄语、其他斯拉夫语言和葡萄牙语中，已变成“第一”、“第二”日。

　　星期在中国古称“七曜”。七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。在西方，古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位，后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年在欧洲和中国的交流中传入了中国，到了民国以后被广泛采用。
　　
　　在中国上古时代，古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜，亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中国在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用此名字。

【星期】

　　星期，又叫作周或礼拜，是古巴比伦人创造的一个时间单位，也是现在制定工作日、休息日的依据，一个星期为七天。星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。

　　【我国古代的叫法】
　　中国的“七曜”和西方以七星命名的七天相对应，大约发生于唐朝。
　　印度佛经《宿曜历经·七曜直日历品第八》：
　　“夫七曜者，所谓日月五星，下直人间。一日一易，七日周而复始。…… 故今列诸国人呼七曜如后：
　　日曜太阳，胡名蜜，波斯名曜森勿，天竺名阿儞(泥以反)底耶(二合)。 　　
　　月曜太阴，胡名莫，波斯名娄祸森勿，天竺名苏上摩。
　　火曜荧惑，胡名云汉，波斯名势森勿，天竺名粪盎声哦啰迦盎。
　　水曜辰星，胡名咥(丁逸反)，波斯名掣森勿，天竺名部(引)陀。　
　　木曜岁星，胡名鹘勿，波斯名本森勿，天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)。 　　
　　金曜太白，胡名那歇，波斯名数森勿，天竺名戌羯罗。 　　
　　土曜镇星，胡名枳院，波斯名翕森勿，天竺名赊乃以室折啰。 　　
　　右件七曜，上运行于天，下直于人间。其精灵神验、内外典籍，具备自南西北三方诸国。”

　　其中“具备自南西北三方诸国”一语，可见当时佛家宣扬，七星命名七天为一周的方法当时已通行于南、西、北，希望东方的大唐也采纳这种纪日法。

　　唐朝时，七曜和二十八宿结合生成曜日。《宿曜经下》曰：“太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月与心合。火曜直日，月与壁合。水曜直日，月与昴合。木曜直日，月与井合。金曜直日，月与张合。土曜直日，月与亢合。已上名金刚峰日。”二十八宿及其对应的动物与七曜相配，组成值日星君：“亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水㺄、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓”。老黄历的值日星君就是曜日。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中国在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用曜日名称。

　　【古代国外的星期叫法】

　　一星期的七天是从拉丁语直接转变过来的，拉丁语中星期日为“太阳日”，星期一为“月亮日”，星期二为“火星日”，星期三为“水星日”，星期四为“木星日”，星期五为“金星日”，星期六为“土星日”；五颗行星的名称都对应古罗马神话中神的名字。 法语直接采用拉丁语的名称，只是将星期日改为“主的日”。 英语将其中几个换成古日尔曼人神话中的神，如星期二--战神“提尔”的日子，星期三--（主神）“奥丁”的日子，星期四--雷神“索尔”的日子，星期五--女神“弗丽嘉”的日子。 俄语、其他斯拉夫语言和葡萄牙语中，已变成“第一”、“第二”日。

我国古代则采用干支记日法，也称甲子记日法，这是我国独特的计时方法。

干支”，是“天干”和“地支”的简称。天干有十个，因而也叫“十天干”或“十干”，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，因而也叫“十二地支”或“十二支”，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。用天干记日，即用十天干周而复始地来记日，早在夏代就出现了。这从夏代后期的几个国王枣胤甲、孔甲、履癸等用天干命名可以得到有力的证明。商代则在夏代天干记日的基础上创造了干支记日法。

　　干支记日法是用十天干和十二地支互相配合，组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥等共六十个甲子，俗称“六十花甲子”（简称“花甲”）。一个花甲以后天干地支再从头相配组合，如此周而复始，连绵不断。

　　用十天干和十二地支组合成六十甲子的干支记日法，从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，一直使用到清代宣统三年（公元1911年），在这长达2600多年的漫长岁月中，从未间断过，也没有发生过错乱，这是迄今所知世界上最悠久而完整的记日史料。

星期这个概念来自基督教，古代中国没有这个概念，中国古代一般10天为一旬，一个月分上中下三旬，没有7天的周期概念。基督教刚传入中国时星期也称礼拜