一个问题问对于佛教有一定见解的朋友

如果是因为一些不可抗拒的因素而被迫去做一些自己不愿意做的事，而且这些事是伤天害理的，这依然算是恶行，但是由于个人内心发心是不愿意做的，故而因果成熟时所受果报也会不一样，果报会轻一些！
一个人如果处于这种境况，那一定也是因为之前所做恶业成熟，所以有如今这种进退两难的境地，这时候内心要起大忏悔心，忏悔自己所造的得这种恶果的恶因，将心灵洗刷干净，并虔诚的祈求佛和菩萨的加持，加快消除这个业障，等这个业障消除掉了，恶报受完了，自然而然就脱离这种困境了

此生遇到什么境遇要勇于承担，不必患得患失，也不必邪想，这是真诚。诚则安于当下精进，觉悟后就能明了事实真相。祝愿您六时吉祥！

生生世世受苦，都是自己造作，自己承受。 当下一念，不怪他人。改变自己的想法，说法和做法。 不能抱怨，抱怨也不能改变什么的。 相信因果， 相信六道轮回，相信自己是主宰，相信自己可以活的好，活的自在， 条件是不杀生， 吃素， 不怨人，不恼怒人，不烦人。

首先良心是尺度。
其次，就算是国法，对从犯和逼迫犯罪也是有相应处罚的。

被迫的人与迫害的人都有因果。这是共业。但共业中有别业。各人因果不一样。将来所受果报也不一样。其实不存在不能抗拒的事。

因果报应不过是佛家说法里宇宙规律的一个客观事实 并不是一切的本源 如果论因生果 那么果又生因 因果相报 终无归期 往前追溯 因从何来 向后念想 永堕轮回 世人得受不出离苦 首先要牵扯一个比较科学的概念 无始 无始就是一切的开始 说无始 就是指其无法追溯 但万物一切 终归在道之中 这个道就是道家讲的 道生一 一生二 二生三 三生万物的这个道 指我们所认知的一切 佛家讲心的映射 说是映射 其实是客观存在的东西 但是 佛家讲人人皆有佛性 皆能成佛 就是说本如心性被客观存在的现象蒙蔽 不能得正知正见 所以受因果报苦 佛家还讲缘 机缘 因缘时机不成熟 你就不能领悟真谛 这些东西和因果以及客观存在联系形成了一个非常紧密的宇宙体系 就是我们目前认知到的世界 但是明白宇宙真理的却只有佛陀 所以说佛陀是智慧者。 如果不能明白我的意思 可以这么理解 因果报应是一种宇宙规律 它是实际存在的 但是却不是宇宙的根本因素 我们出生为人 按佛家的话讲 从于无始 以至今生 一开始就是一个客观事实而已 但是我们和佛陀有不一样的地方吗 没有 佛陀处世之中仍以智慧处事 凡夫处世以贪嗔痴三毒为之 佛以清净自性明心 凡夫以邪见立志 佛会感到痛 但是不会感到痛苦 心不造作 当然也有说法说佛既通知天地 自然得无碍神通 也就是我们说的佛法无边 总之这是题外话 佛说过每个人都能成佛 如果你是为了答案的话 那么你不用担心这个问题 如果要想明白 需先开悟