金庸笔下的姑苏慕容是一个怎样的形象？

慕容复疯了。

　　就是那个二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，潇洒闲雅的慕容公子，他分明已经疯了。

　　梦想能成就一个人，也能毁灭一个人。显然，慕容复是被梦想毁灭的失败的人。失败者似乎总是错误的。揭竿起义的人，成功了就是先驱，是革命家，是开拓者，是唯一有资格享有所谓“历史进步”所带来荣耀的人；失败了，便是大逆不道的人，是叛国者，是罄竹难书的罪犯，是理所当然遭人唾弃的“阻碍”历史进步的人。筚路蓝缕日创业者，成功了，就是拥有雄图大志的人，是不向命运屈服的人，是百折不挠的人，是受人尊重的值得青年学习的人；失败了，便是志大才疏的人，是自命不凡的人，是螳臂当车的人，是茶余饭后用来当嘲讽笑料的人。用多年时间追求爱情的人，成功了，就是坚持执著的人，是锲而不舍的人，是摆脱世俗的窠臼足以为训的人；失败了便是迂腐固执的人，是只见树木不见森林的人，是一个坐井观天受时域蒙蔽的人，是一个愚昧无知不晓变通的呆滞的人。

　　慕容复是一个悲剧，他失败了，所以没有多少读者不拍手称快，就连金庸先生恐怕也不喜欢他，故事的结尾也不忘嘲讽一番，但我独怜之。

　　中国人出人嫉妒的本性素来有仇富的人心理，认为巨大的财富背后往往隐藏着罪恶，很人承认富人的智慧和他们为打破现实的不公所付出的心血与汗水；又出于自尊心的需要，变得相当敏感，指责富人孤高傲慢，因为富人无心的想当然的一句话对他们就是一种伤害。毋庸置疑，姑苏慕容复就属于富人的行列。

　　建在“波渺渺，柳依依”风景怡人的小岛上，玲珑精雅的房舍，只不过是侍女阿碧的住所。她纤手皓肤如玉，满脸温柔，满身秀气；她精通音律，拨弦成曲，婉似大家闺秀；她让“阅尽人间春色”的段王子发出“江南女子，一美至斯”的感慨。就是这样一个她，也只配服侍慕荣复抚琴吹笛罢了。离琴韵小筑四九水路之外，还有一座典雅，富涵诗意的庄子——听香水榭，那是姑娘阿朱的住处。她精灵活泼，睿智聪明；她令乔峰痴迷，几度将生死置之于度外；她令乔峰心如磐石，怀有“观于沧海者难为水”之感；她令乔峰抑郁消沉，遗憾终生。就是这样一个她，也只不过是慕容复的婢女而已。此外，还有潇洒自如的包不同的玄霜庄，是非分明的风波恶的金风庄，这些追随慕容复的下人都有自己独立的庄落。文中还提到慕容家族息的燕子坞参合庄，虽然只是一笔代过，示加详解，但也可想像地出必是”杏花交径，绿柳垂湖”的妙不可言之地。

　　如此这般，连见多识广，游历天下的段王子也生嫉妒之心了，“那慕容公子到底有什么了不起，人人当他是天上凤凰一般，只盼和他见上一面”。姑苏慕容在江湖中享有“南慕容”的盛誉，他似遥远的传说中的人物，如谪仙缥缈秘密，神龙见首不见尾，令人只有猜测仰视。文中直到第三十一回“输赢成败又争由人算”才露出庐山真面目，之前全是借江湖三教九流之口汇成他的点点滴滴。姑苏慕容复，英姿雄健，风度翩翩，神采照人，而且又天赋奇才，承袭绝技“斗转星移”，仿佛玉帝下凡。用剑，他招招连绵不绝，如行云流水，瞬息万变，全身罩光幕；用刀，他深中窍要，得其精义，虎虎生风，令人退避三舍。他武功渊博，武林不管哪一派哪一家，无一不会，无一不精；若制人性命，必使用那人的成名绝技，正所谓“以彼之道，还施彼身”。他宅心仁厚，居高不傲，礼贤下士；他助人为乐，才克丁春秋，又助洞岛之主，再战李沧海；他自返而缩，力挽狂澜，显“虽千万人吾往矣”之勇。

　　呜呼！麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

　　中国是崇尚儒教的国度，认为“大孝尊亲、其次弗辱、其下能养”。对长辈最大孝就是光耀门楣，显要门庭，努力完成长辈一生中未遂的愿望。以此观来，慕容复是一个十足的孝子。他自幼便心存中兴复国，重建大燕的雄图伟志，无时无刻不念祖宗遗训。每当有人提起重振大燕雄风时，他都提起长剑，将兵刃举在胸前，肃穆静立，容色庄重，大声道“复国之志，无时或忘”，似是吴王阖闾，越王勾践。与之相比，段誉赌气出走，是完全的不肖之徒；乔峰满口道德仁义，干得却是通敌卖国之事；虚竹改门叛教，嗫嗫嚅嚅，实一女流之辈。惟有慕容复才有资格称为真男子，真英雄！复国之志早已浸入皮肤，溶入血液，深入骨髓，烛火一般炙烤着他的心。这颗心隐隐作痛，它痛四海清平，人心思治；它痛复国无门，壮志难酬；它痛清时节，何是祭祖？它痛九泉之下，先人可安？它痛人力微薄，何去何去？它痛雾里看花，难遂遗训。因此，他披星戴月，四方奔走；他望眼欲穿，等待时机。但天意弄人，他从未暗室逢灯。所以，当三十六洞，七十二岛之人寻饶时，他首先想到“这里数百好手，实一支大大的精锐之师”；当群豪诛杀乔峰时，他想到收揽人心，以为己助；当西夏招赘时，他想到十万强兵，埋葬儿女情长。最后，他甚至剑杀自己舅妈和家臣，认贼作父，只为能风光无限地书写一个“复”字。

　　令人惋惜的是，他失败了。梦中森严的皇宫坍塌了，他也就疯了。

　　历史从来都是强者的宣言，失败的人如女人般被强者“波妆艳抹”，变成青面獠牙的魔鬼，失去了本来可人的面目。强者可以飞扬跋扈，可以禁锢思想，但却无法遏止思想的自由驰骋。不以成败论英雄，早在司马迁写《史记》以来就在中国植根了。项羽是失败的英雄，慕容复也理所当然是。忘不了，他斗剑惜败，力图自刎的凌然时刻，铁骨铮铮；忘不了，他时时怀揣传国玉玺，奔走呼嗥的赫然信念，矢志不移；忘不了，他舍弃“得妻如此，复夫何求”的美姬，从容西行的铿锵决心，石破天惊；忘不了，他语调低沉，应答“我真正的快乐，那是将来，不是过去”，微言大义；忘不了，他的一幕一幕…………

　　段誉曾自叹与慕容复相比，文才武艺不如，人中风采不如，倜傥风流/威望声誉不如。的确，慕容复年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无人不敬。无知的人，有了这种资本，必会志得意满，沾沾自喜，而变得盛气凌人，不可一世。但慕容复内心，何时真正快乐过，因为他是万里高飞的大鹏，有着更高的目标，有着更高的追求，而不是那些井底之蛙，未见过冰的夏虫。他的这种精神是极其可贵的，正因为此，人类才能不断前进，才能创造出引以为傲的所谓人类独有的文明.

　　假设一下，你就是姑苏慕容复，你是高贵的皇族血统，你富可敌国，你名闻天下，斗南一人，并且还有一个清丽绝俗的女子痴恋着你，追随着你，仰慕着你，你还会秉承遗志，冒着失去这一切的危险，去做挟山超海之事吗？你会知其不可为而为之吗？恐怕绝大多数人都要当不肖子孙了——只愿守成，不知创建。但慕容复才不那样呢，他是一个浪漫主义者，他特立独行，轰轰烈烈，用自己的行动，践实着自己的追求和理想。忠和孝这个两难在他身是天一无缝的统一了，因此，我钦佩他，歌颂他，赞美他。

　　慕容复不嗜产业，性嗜奠基，尽管他失败了，但虽败犹荣。

　　这荣耀迸发的光芒，照在猎猎作响的燕国旗帜下，温暖在每一个有梦想的人心中

要说慕容复是何等人，可谓不忠、不义、不孝、不智、无情、无耻、无勇、无谋。

不忠、不义、不孝三者，包不同也经说得很清楚了。慕容复欲拜段延庆为父，可谓认贼作父，对姑苏慕容是不孝；其谋划是为了以后叛大理而复大燕，对大理而言，是不忠；包不同鞍前马后多年，没有功劳也苦劳，没有苦劳也有疲劳，慕容复气极之下杀之，其为不义。

说其不智，当今天下多国纷争，他大燕灭国已多年，而谋划复国，以一已之力而行此无为之事，是为不智。

说其无情，王语嫣在金大侠笔下，天仙般人物，从小对慕容这厮情根深种，加上其人对武学无所不窥，如其果真要复国，其人当有大用。似王语嫣这种感情上生死与之，效用上潜力巨大的佳人，慕容复弃之如敝帚，而没有多少胜算的情况下，去追求西夏公主。是为无情也。而无情，其登峰造极之作在于杀姑妈 王 夫人也。（金庸新版本，王语嫣最后仍归慕容氏，窃以为不取，王语嫣连杀母之仇都不顾而一心跟从慕容，其人真是“超凡脱俗”矣。）

说其无耻，少室山上，不念萧峰多次为其杀人开脱，与游坦之等小丑之流，合斗萧峰；与段誉斗，段誉手下留情而不杀，其人不但不感恩，而反啮段誉，可谓无耻。

说其无勇，看其出场，名头极亮，大有老子天下第一之势。可最终，打不过萧峰，可以理解，毕意那是不世出的武学天才，打不过段誉，我们明白，跟书中的第二号主人公斗，还轮不到他。可是最终连星宿老怪都拼不过，那就不可原谅了。敢情你老人家是“盛名之下，其实难符”，整个一草包，只配在西夏欺负咱木婉清小妹妹。

说其无谋，看其在江湖上浪荡了几十年了，敢情都是在自费旅游。本以复国为大任，没见他折腾出个什么复国可行性报告，也没看其交下多少豪杰，聚下多少钱粮。不过就是成天晃荡，还惹得几乎千夫所指，江湖上几场没名堂的谋杀案，还都拔拉到身上了。名声如此，还指望豪杰望风景从，慕容兄未免也太天真了吧！
半年谋划，一事不成，慕容兄也该醒醒了。

伪君子，真小人。为了复国大燕，什么都做