在古代，嫡子的妾和庶子的正妻相比，谁的地位更高？

在古代的宗法制度下普通家庭庶子的正妻要比嫡子的妾地位高，因为妾没有明媒正娶过也没上族谱，只能算个下人。而正妻是一个家族认同的。但在小部分的皇室里，皇上的妾也要比一般臣子的正妻地位要高。

相比较而言，我认为嫡子的妾会地位更高，因为嫡子可以承袭家业，自然他的妾的地位也会水涨船高，而庶子即便是正妻地位也不会很高。

在古代，不论是嫡子妾，还是庶子正妻，说实话地位都不怎么高，如果非要比个高下，那一定还是庶子妻地位比较高。

我知道可能在上面说到嫡子妾和庶子妻地位都不怎么高，接着又给大家说比较而言还是妻子的地位比较高，会让大家觉得这很麻烦。但是事实就是这样，虽然说，按照古代一些宗法礼制，不论庶子多有才学，到底都还是要排在嫡子身后，即便庶子年龄比较大，但是依旧要尊重嫡子出身弟弟，这就是当时一个社会思想，按照这样逻辑去理解，可能很多人会想当然认为主要是嫡子妻子，或者是妾氏，身份地位都要比庶子妻子或者妾要高，事实上并不是这样的，嫡子和庶子的身份并不能影响到妻妾之间的地位高低，因为从一开始，就已经有人对其订下了。

其实在古代，对于古代人来说，正妻是明媒正娶妻子，也是当家主母好人选，一个男性只能拥有一位正妻（当然我们这里需要排除续弦情况）。而妾不一样，妾和男性关系，严格意义上来说，不是夫妻关系，而是较为亲密主仆关系，从这里我们也就可以知道，既然是主仆关系，那就说明妾地位会比妻子地位低很多，甚至很多时候做什么事情都要问过正妻，正妻觉得可以了，才可以去做。而在这里说，嫡子妾和庶子妻，道理也是一样，首先是要明确主仆关系，才能去谈嫡子和庶子，因为这是由当时的伦理道德来决定。

其实不管怎么说，到底都是在讲述一个身份地位比较的结果，但其实不管怎么比，不论是宠爱也好，出身也好，古代里规定的正妻要永远比妾氏大才是最主要的。

庶子正妻地位更高，嫡子的妾说到底还是奴才，此判断的依据可以在描写古代生活的书籍中的找到。

在周朝时正式确定了“嫡长子继承制”，由此还补充了古人的婚姻制度、程序等。在《礼记·曲礼》中有记录，天子可以有五种份位的配偶，分别是夫人、世妇、 嫔、妻、妾，她们的地位是依次递减的；公侯有四种份位配偶，比天子少一嫔；平常人家中才是真正的“一夫一妻”制。在隋唐未确立科举制前，古代朝廷选贤用人的制度是以血脉为准，周朝官员的职位几乎都是由嫡子顶替；汉代才开始“举孝廉”，但大部分推选之人都是家族中的嫡子，庶子很少有机会被家族推举，即使非常孝顺；魏晋时期的官员几乎被各大世家垄断了。由此看出，古代有地位的人家特别看重嫡庶之分，毕竟这关于家族未来在官场上的发展，所以妻妾的地位极度分明。

在隋唐科举制确定之后，嫡庶之分就不那么重要了，毕竟是唯才是举的时代。但无论如何，那种传承下来的思想终归是没有改变，在《红楼梦》中，我们可以非常清晰的看出一个大家族中妻和妾地位的差别。贾政的王夫人和赵姨娘出场次数最多，因此可以拿两者作比较。赵姨娘在家中的地位有时只比袭人这种大丫鬟高上一点，日常中还会被手底下的老婆子们数落，赵姨娘既不能出席家族中的聚会，甚至在自己孩子探春前还低人一等，得唤她小姐。反观王夫人，她是贾政的正妻，如果贾家未来不衰败，她可能会成为贾母一般的人物，即获得朝廷封的诰命夫人，她的女儿甚至还成为了皇妃。

《红楼梦》中有描写小丫鬟们对袭人的碎嘴，说她极有可能成为宝玉的通房，未来宝玉正妻入门才能成为妾，作为半个主子，由此看出妾不过是奴才中的半个主子。并且正妻为进门之前是万不能生育的，不然不仅家族蒙羞，也会给正妻的娘家带去耻辱，例如《知否》中，就是因为墨兰的丈夫在外勾搭的万家姑娘怀孕了，不然世家侯门怎么可能愿意娶一个五品官家的庶女当正妻呢？

嫡子和庶子说到底终归是主子，他们的地位万不能和奴才作对比，其正妻按理是平等的妯娌关系，但因嫡庶之分，平常相见还是得庶子正妻屈膝。嫡子的妾对庶子的正妻来说，就是一个奴才，没有可比性。若非要比个高低，嫡子的妾可能比庶子的妾更高贵一些吧。

庶子的妻比嫡子的妾地位高，根据古代的礼法制度来说，正妻永远比妾大，所以庶子的正妻比嫡子的妾地位高。