唉o(︶︿︶)o 唉~~~，他们不懂，我给你找吧！
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行走在消逝中
人这一生有太多的获得，也有太多的失去。
随着生活的转轮不停前行，消逝的不仅仅是那不再复回的时光，还有那岁月的容颜，那曾经稚嫩的笑脸，那曾经的美好记忆……
曾经，我们只是一块块奇形怪状的小石块，没有任何规则可言。嬉笑是生活的主旋律，欢乐是主题曲……一块又脏又臭的泥巴是我们手心里的宝；一片片飘落的树叶引诱着翻转的心；一颗颗光亮的弹珠，不知汇聚了多少胜利的喜悦；调皮似乎是我们的专利，捣蛋与淘气似乎是我们生活的乐趣……
这就是我那最纯洁的童年，无忧无虑，永不再来。
后来，我们一块块奇形怪状的小石头变得有了棱角。直到有一天，那曾经的臭泥巴、飘荡的落叶、光亮的弹珠，早已无声无息地悄然消逝在我们的生活中。学习、老师、考试、成绩成了我们人生辞典里的新成员。那曾经带给我们快乐的童年回味起来，显得那样的幼稚，那样的不值一提……自己还是原来的那个自己，还是那样一个微风吹拂的日子，而我的心情判若两人。那稚嫩的笑脸再也不属于我，偶尔翻开布满尘埃的漫画书，在体育课上狂疯一阵，下课和同桌说说笑话，来补偿我们与日剧减的欢声笑语。
这是我们的青少年，忙忙碌碌而又平平常常。
再后来，我们由一块块拥有棱角的小石块，逐渐打磨成规则的几何图形，我们把重点学校排在了辞典上最醒目的第一页。花季雨季，难免有些青春的萌动，可那醒目的文字提醒着我们——不可以。随着时光的流逝，那曾经让我们捧腹大笑的故事，早已勾不起一丝丝开心的笑意，嘴角只是无奈地轻扬，行走在最规则最稳定的三角形中——教室、宿舍、餐厅。
我们变了，变得更加懂得生活，懂得要耐得住寂寞，分秒必争地在学海里遨游，与嬉戏打闹挥挥手，说声“再见”！
行走在消逝中，我们懂得了人生，理解了价值，明白了付出，牢记了回报，可是再也扮不出稚嫩的笑脸，再也找不回那颗无忧无虑的童心……
一转身，少年时代已成记忆；一转身，那些快乐全都改版更新；一转身……
行走在消逝中，我们要懂得珍惜，学会放弃，学会真正地生活！失去的就让它永远留在心底，因为我们的希望就在明天，而奋斗却在今天！
~~~~~~~~~~~~~~~~接下来是成长类的 = = ~~~~~~~
成长需要失败
什么事情都不要轻言放弃，在你确定放弃前再试一次。也许就这一次，你便成功了。
——题记
失败对所有人而言，都是一个讨厌的字眼。它意味着在无法达到预定的目标前，就不得不放弃。可是它对不同的人也有着不同的意义。有的人把经历它当作是倒霉的遭遇，有的人把遭遇它当作宝贵的经历。
以前的我，总是害怕失败。害怕它会让我在众人面前尽失颜面，害怕它会组织我和成功接轨。但是，在一个故事中，我得到了不一样的答案。
有这样一个伟大的科学家，他发明的电灯点亮了世界的夜。没错，他就是爱迪生。他在制造这个奇迹的过程中，仅灯丝这一项，就经历了上千次的失败考验。但是他并没有因为失败而放弃，并没有因为1次，2次……甚至1000次的失败而失去信心。最后他在一次又一次的失败中获得成功。如果他害怕了，放弃了。那么我们的世界在夜幕来临的时候，应该一片沉寂，毫无生趣！我想，失败应该是对成功者而言的吧！不经历风雨，怎么见彩虹；不经历失败，怎么走向成功！这世界上没有人随随便便成功。
不要害怕失败，不要恐惧“再试一次”。也许成功便来源于这一次又一次的失败，一遍又一遍的“再试一次”！
记住万物都有双面性，很多事情都不会有绝对！错过不退缩，哭过不失落。阳光季节中的男孩子，有能力笑对失败，直视挫折。。男孩子就应该如此乐观，活泼！
从此，我不再害怕失败。
感觉是小学的 ，尼玛小学生也来这套！
小学的文章？
还有什么要求
你是小学生来的不
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
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