关于佛教的种种疑问，希望有人能来回答，诚心请教

佛教作为在东南亚影响深远的宗教，其早已发展为一种独特的宗教体系 但是我们学佛之人应该明白 佛教和佛法还是有不同之处的 如只是把二者随意混为一谈 那么就会有矛盾 真正的佛法是不脱离实际的、发展的、辩证的思维，是佛法的思维。所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。当然 流传佛法的目的世俗的说是为了普度众生 为了让世人得成就。 烧香拜佛不过是佛教徒一种自发性的对佛陀这伟大之人的尊敬而已 和我们清明节去给革命烈士扫墓是一样的意思。当然也是让我们放下自我的一种修行。当然不是佛祖需要有人崇拜。佛陀是真理之人，不是神，不需要别人去膜拜。他已在涅槃之中。从这点来讲佛教其实和其他宗教有明显不同之处，它不是一个拜神教。至于诚心修佛，去除百病和自然灾害这点上面，其实有人为的曲解经文的意思。因为末法时代，人心浮躁，很难真正平心静气的去做事。达不到无我的境界，难以理解佛陀的清净自在的喜乐。如果你能真正的全神贯注地经常这样去做事达到了忘我的状态，专注到甚至意识不到自己正在做这件事，调动了你所有的感能，你也会体会到这份心境的力量，如果你的心态常年如此，那么你的身体就会和你的精神感应，很多时候，病也是会从心生的。 至于念佛，那是给根器不利之人的一个解决办法，你要是能用别的方法做到，那就是一样的。至于不科学之事，我们不要用目前自己能力解决不了的事情就急于去否定它，看问题需要辩证，目前我们的唯物科学还是有很多没办法解释和做到的事 ，为什么没人去否定它，因为迷信了，科学的思想就是质疑和实践，这和佛陀的教导是不相违背的。我相信慢慢会有解释的，有些事物确实只是不能解释，没能到达的领域而已，现在一般大家对于不能理解的事情，只有非常简单的两种迷信解释，一种是某某是迷信，不求甚解，一种是某某是偶然。如果物质科学是万能的，那么科学应该可以解释偶然。可是偶然这个词科学自己定义了，却不能给予解决的方法。可见物质科学也并非万能的，既然不是万能的，我们有什么理由去盲从它的一切呢。你最后的两个问题说明你是有一定智慧之人，但是这种问题不便在公共场合解答。望谅解。

以下回答全凭本人经验，实事求是；若不符合您的宗教心理，还请另请高明：
1，释迦摩尼从未要求弟子烧香拜像，因为严重违反不着相的原则！
2，修佛能治病，这就跟神教和气功没什么区别了，是封建迷信，在此眼正视听！
3，具体控制自己的方法不是念经和念佛，而是通过思考而悟得智慧，有智慧方能断烦恼，释迦摩尼的打坐不是让你去念佛，而是闭目思考你的人生与世界；
4，释迦摩尼：我的法固然是宇宙大真谛，但不是每个人都能接受，不可能，也没有必要让每个人都走我的路。因此释迦摩尼有自己对世界的看法：三法印（世界无常，人本无我，证得涅槃境界），如果你悟不到苦谛，自然认为这个世界是个不错的归宿，社会不断进步等等。你的年纪很小，经历的不多，让你感悟到太多，显然是不现实的。人生苦短，慢慢你会自己明白的，我在这里说教是没有意义的。

我个人无信仰或者说是信自己，其实你一旦相信某件事你就没办法理智客观的评价他，也就是佛教说的着相。释迦摩尼本身是个人，佛教也只是宗教，无论任何宗教只要是劝人追求美好的我们都可以信，不要在意是否真的存在某个神的问题，佛不会告诉你，诚心念经不用看病病就会好，他会说你多行善你死后就会往生极乐，你相信他行善，不论你死后如何，至少你活着的时候不会因为作恶心生恐惧。如果每个人都行善那这个世界就成了净土，但恶不会彻底消失，因为这是现在，是释迦摩尼这个当事人的时期，美好的是弥勒的时期，是永远不会到的未来。他给了你美好的希望，他给了你通往美好的未来的方法，你只要相信他去做就好。这就是信仰本身的意义。为什么人人都是佛？因为每个人都有善念，为什么你看不到佛，因为每个人也都有恶念。你只要相信亲人死后会去极乐那他就会去，死人不会告诉你他究竟去了哪，你相信，他至少在你心里在你想象中大净土生活的自由自在。你不信，他只能在你恐惧之中在各种你想象出来的也许并不存在的地方受苦，这无异于自寻烦恼。所以人才需要信仰，需要一个比自己强大的人或神佛，来完成自己无力实现的愿望

1，诚心修佛（还是念经来着），可以去除百病和自然灾害..：佛说了很多因果关系，只是我们凡夫不能看破，你吃了两碗饭肚子就不饿了，这个也是因果，只是我们能看到而已。,
2，难道靠念经平静下来?那念经的内容呢？：静心是要长期锻炼的，许仙在金山寺20年修行，就完全变了个人似的。经的内容是佛讲的真实道理。
3，佛教有没有真正解决我们应该在这个世界上应该做些什么事情？：遵纪守法啊，孝养父母，慈心不杀，把握人身求生极乐。,
4,难道是自己看空一切，唆使别人也要看空一切？：世界一切本来就跟梦一样是假的，是变幻出来的假有，只是我们没办法看到真实而已，以为世界是真的。
5，那社会的进步与发展有何意义：改变人的命运，教导人们不做坏事，让社会安宁。
6，如果生死的本质是相同的，那为何还要繁衍后代：生死的本质是相同的是站在高处说的话，我们凡夫看来生死是不一样的。繁衍后代是人的本能。

烧香拜佛，心态不同。无法一概而论。有人烧香是迷信，有人烧香却能与佛菩萨感应道交。

佛菩萨没分别心，你拜不拜，他不介意。

很多人都说信佛了，虔诚的心，然后什么病立马好了。。。这话虽有道理，但不准确，很片面。

信佛，也分真信假信，深信浅信，理智的信与感性的信。另外修学佛法有信解行证，不是光信就可以了。有信不行，不是真信；行而不坚，不是深信；不顾自己根机乱择法门，是盲修瞎练。很复杂的。

佛教是说，心为主宰，起决定作用，并不是要否定物质环境的因素。

至于修心到何程度，心态对疾病影响多大，要因人而异了，不可一概而论。

佛教说空，不是否认实物现象的不存在，也不是让我们什么都不要干。要是如此的话，佛教也太浅薄简单了，谁都可以骂佛了！