梅州有哪些传说故事和风俗习惯？？？？我要答案！！！快快快快！！！！

2025-03-12 21:11:26

推荐回答（2个）

回答1：

梅州有许多传说，其中有落弟秀才李文古的人物传说比较多，灰谐风趣，耐人寻味。
李文古，又曾称李文固，其实从其墓碑文上看，其真实名字叫李文古。汉族，系明末清初丙村(今梅州市梅县区丙村镇梅花管理区)人。
从有关他的种种故事传说来分析，可知他是个非常聪明机智的人物，又有民族气节的人。同时又是则正不阿的人，也是个风趣诙谐的人，还是个非常好胜和善于报复的人。
李文古的故事传说很多，基本上都是诙谐风趣、寓庄于谐的故事，生动、形象、古怪。作别人想不到的事，说别人说不出的话，听了令人捧腹、一听难忘。故"李文古的故事"不胫而走，由梅县区传遍全梅州，由梅州而传至闽粤赣台，以至五大洲客家居地流传这些故事，也是客家民间文化的精华。
＂捉弄嚼舌头的人＂
有一次李文古等五个人同坐一条小船，另外四个人是一伙的。这四个人天南地北地聊起来，聊得起劲，就骂起了李文固，说他人不仅长得丑，还是个跛脚佬，个性专横，喜欢作弄人……李文固听着，知道他们不认识自己，所以不动声色，随他们说去。到了晚上，四个人呼呼地睡着了，李文固看到他们盖的都是新被子，于是，就写了四张字条，分别贴在被子的一个角上。
早上起床后，他们各自将被子叠好，打好背包，上船准备离去，李文固大喝一声：“你们给我站住。”
他们莫明其妙看着李文固说：“干吗？”
“干吗？你们偷了我的被子。”
“有没有搞错，明明是我们一起到店里买的。”
“不把被子还给我，我要到县衙告你们。”
“想打官司？去就去，谁怕谁呀。”
他们想，没偷被子，一对四，肯定能赢官司。他们背着被子走在前头，李文固在后面跟着。
县官听完双方的陈词，问：“你们说没有偷被子，有什么证据可以说明被子是你们的？”他们异口同声地说：“我们是一起去买的新被子，可以互相证明。”县官说：“你们不能作为证人。”
县官问李文固：“你说被子是你的？有证据吗？”李文固说：“有啊，我的被子写有我的名字。” 四个人感到奇怪，刚买的被子怎么会有他的名字，忙打开被子，被子的一角上还真有李文固的名字，四个人被弄糊涂了，被打了二十大板。
李文固背着四张被子走出衙门，四个人摸着屁股，垂头丧气地走出来。李文固用关心的口吻对他们说：“你们挨了打，不好意思，四张被子本来就是你们的，现在还给你们了。”他们不知是计，连连说：“谢谢！谢谢！”抱着被子正要离去。李文固又击鼓鸣冤，县官问：“刚刚离去，又怎么啦？”李文固说：“县官判还给我的被子，又被他们抢去了。”县官一看四个人抱着被子，下令：四个人再重打四十大板。
四个人被打得腰都直不起来了，李文固在门口候着，他们出来了，看都不敢看一眼李文固，李文固把被子丢在他们面前：“喂，以后还敢不敢乱嚼舌头，背后说别人的坏话？”他们异口同声地说：“再也不敢了，您就放过我们吧。”
这个故事说明李文古聪明机智，善于报复。当时李文古处于明末清初，不愿出仕清庭做官，又不得志，把气发泄在他人身上，也未免太过了。

回答2：

梅州关于李文古的故事。
李文古三戏李二何
李二何可是李文古的远房阿叔，他怎么也要戏弄他呢?这就要先知道"李二何"是何许人物，然后，才会明白李文古一定要"戏他"的道理。
李二何，家名李士淳，是今梅州市梅县区松口镇人，与今梅州市梅县区丙村镇的李文古，属于同宗叔侄，按辈份，李二何高一辈，所以文古该喊他"二何叔"。这李二何，也不是个泛泛之辈，他于明代崇祯年间，中会试第一名进士，是为"会元"，又称"会魁"，殿试后授翰林院编修，后任"东宫侍读"，即为皇太子的"侍读"，实际是皇太子的老师。明末，李自成(闯王)的起义部队攻占了北京时，崇祯皇帝被逼在北京煤山自尽，吊死在歪脖子树上，"树倒猢狲散"，明朝文武百官四散逃亡，李二何见明朝大势已去，便暗携明太子潜出京城，把太子暂寄阴那山灵光寺，埋名隐姓当了"小和尚"，法名"(太岁上下结构)和尚";而李二何自己呢，则仍是"反清复明"之心不死，联络了一批反清志士，在松口一带招兵买马，设卡收税，以作复明的准备。后来，所依赖之主要人物，不是投降便是退隐，李二何处于"孤掌难鸣，独木难支"的情况，便退隐阴那山。其时，是清顺治年间，清室王朝大势已定。李二何见反清复明已无望，便决以退隐，躲在阴那山灵光寺著书立说，先后著有《三柏轩诗文集》和《阴那山志》行世。是时，清王朝为巩固清廷统治，便极力收买拉拢汉人为其服务，曾多次下诏李二何应诏出山做官。李二何屡接清廷诏书，心神不定;去好还是不去好?正在犹豫末决。就是在这种情况下，李文古见老叔李二何决心难下，便乘各种场合，有意规劝李二何，不可为满清王朝办事，要"忠臣不事二主"，保持晚节。这就是"三戏李二何"的时代背景。李文古所"戏"的目的，都是希望自己的老叔李二何，不要变为"有奶便是娘"的"唯利是图"的人;又要让李二何保持晚节，不要为清廷卖命。于是，"三戏李二何"的故事就逐渐"出台"了。
"要汝有何作用"。
李文古是很注重民族气节的人，自动放弃仕途，不当清朝的官，甘居清贫，为村中"芸芸众生"之一员。当他知道远房宗叔李二何的矛盾处境后，心里也不好过，一心要帮助他下定决心，摆脱困境。但怎么对他说好呢?阿叔毕竟是阿叔，自己是后辈，当面直说规劝，实难开口;不说呢，又觉得问心有愧。于是，他特地搭船去松口见二何叔，见机行事。
文古来到松口，拜见了李二何，并一同到花园中游玩。李二何是个诗人，喜欢吟诗作对，眼见园中百花吐艳，一时诗兴勃发，便对李文古道:"老侄，我许久没吟诗作对了，今日春光满目，百花争艳，实在喜人，我俩不妨对个对吧!"文古道:"不错，那就老叔出个上联，让小侄对下联吧!"二何说:"好吧!"于是，出了个上联:"香花不艳，艳花不香，牡丹花又香又艳。"李文古一听此联，忽然想到要乘机规劝他拒绝出仕的事，没想到他还如此闲情逸致作甚对联，心中略加思索，便出口对道:"臭屁不响，响屁不臭，萝卜屁又臭又响。"
李二何一听不乐了，"咳，老侄，看你一表斯文，怎么把香花对臭屁?!"
李文古忙于应道:"咳，老叔，如今世乱纷纷，青红不辨，是非颠倒，香花对臭屁又有什么奇怪?!"
李二何一听，知他话中有话，令人深思，也就不便再辨了。叔侄俩怏怏地回到二何家中。文古见二何房间门角头，放着一枝拐杖，拿过一看，见杖上刻有一句话:"用之则行，不用则藏，唯我与汝相赖。"李文古看后，心中暗想:二何叔对明朝已经心灰意懒，但对清朝仍然心犹末决，不如乘机再提醒他一下。于是在手杖上加刻了这样一句话:"危而不持，颠而不扶，要汝有何用?!"李二何见了此话，知道文古是在讥讽自己不忧国忧民，心里着实难受，只好把拐杖扔了。
"老叔，你要尽忠!"
又一次，李文古与李二何叔侄二人同赴宴会。李文古向李二何劝酒，举杯时话中有话地说:"老叔，您要尽盅!""尽盅"。李二何听出了李文古的"弦外之音"，便举杯笑道:"老叔虽不能尽盅，但我好得很!"这第一个"好"字，指爱好，与"孝"谐音。因李二何以父母年老必须孝养，作为自己虽未能为明王室尽忠，却能为父母尽孝。这就是"忠孝不能两全"，能孝也是好人之意。李二何虽能圆滑收场，便毕竟又被李文古戏了一回。
"清明时节两纷纷"
还有一次，李文古与李二何一同与文友饮宴，讲定要行酒令。这酒令规定:其中要有一个物件、一个古人名、一句官话、一句千家诗。违令者要罚酒三盅。讲好后，便依次行令。
第一人说:"我有一张床，送给张子房。张子房不要?春色恼人眠不得。"
第二个人说:"我有一把伞，送给曹子建。曹子建不要，为什么不要?翦翦秋风阵阵寒。"
第三个人说:"我有一双屐，送给王安石。王安石不要，为什么不要?应嫌屐齿印苍台。"
第四个人轮到李文古，他不假思索便说:"我有一双靴，送给李二何……"
在坐者一听都说:"不对，李二何是现在的人，我们规定的是要古人名字。"
李文古笑道:"李二何是明朝人，现在是清朝了，为什么不对?"大家无话可说，李文古便接着说道:"李二何不要，为什么不要?清明时节两纷纷!"意思是嘲李二何身居明清两朝，不能为明室尽忠，对于当不当清朝的官，至今仍犹豫不决。
大家听了面面相觑，弄得李二何满面通红，一句话也说不出来。但他从此便更加坚定了自己的意志，始终没再出山。而是归隐阴那山写诗著书，以终天年。由他携带来的明太子，也在阴那山做了一辈子和尚，死后，寺僧为了纪念他，特地刻了一尊"太子菩萨"佛像，供奉在灵光寺，每年农历三月十八，还由寺僧挑出来游乡，表面上说是"赐符除虫"(符上有啄木鸟图)，实际上是提醒百姓不要忘记"汉家天下"，因为农历三月十九日，就是明代最后一个皇帝崇祯在煤山吊颈，明朝灭亡的日子。因此，农历三月十九日，又被众称为"太阳生日"，这也是借意为了纪念明朝罢了。

最新问答

戴尔电脑怎么截图

王惠是郭麒麟后妈却堪比亲妈，怎么能做到这样的亲子关系？

qq号码被盗用我的qq污蔑我我还用负法律责任吗?

梅州有哪些传说故事和风俗习惯？？？？ 我要答案！！！快快快快！！！！

梅州有哪些传说故事和风俗习惯？？？？我要答案！！！快快快快！！！！