“六一居士”中“六一”具体指什么？

具体指：一万卷书、一千卷遗闻、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁。

1、《六一居士传》中讲道，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

2、《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。

3、《六一居士传》这篇文章作于熙宁三年（1070年）。当年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）。自号“六一居士”。

4、此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，又加上与王安石的政见不合，于是他一直接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章。

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作者简介：

1、欧阳修（1007－1072年），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

2、政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。

3、其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠公集》。

参考资料：

百度百科-六一居士传

百度百科-欧阳修

“六一居士”中“六一”具体指：藏了书一万卷 金石遗文一千卷  琴一张 棋一盘 酒一壶 一个老翁。

欧阳修在滁州时，有人问道，‘’六一‘’讲的是什么?居士说，“我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说，“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说，加上我这一个老头，这难道不是‘’六一‘’了吗。

欧阳修（1007－1072年），北宋文学家、史学家，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人，1030年（天圣八年）进士。自称醉翁,年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，后又改变名号叫六一居士。

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人物介绍：

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,政治上曾支持过范仲淹等的革新主张。文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世。

代表作品有：

文章：《朋党论》，《五代史·伶官传序》，《醉翁亭记》，《丰乐亭记》，《秋声赋》，《祭石曼卿文》，《卖油翁》。

词作：《采桑子（群芳过后西湖好）》，《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜》，《踏莎行（候馆梅残》），《生查子（去年元夜时）》，《朝中措（平山栏槛倚晴空）》，《蝶恋花（庭院深深深几许）》。

诗作：《戏答元珍》，《题滁州醉翁亭》，《忆滁州幽谷》，《画眉鸟》。

参考资料：百度百科：欧阳修

指的是：一万卷书、一千卷遗闻、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁

出处《六一居士传》:

欧阳修曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”故自号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”

居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

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人物介绍

欧阳修（六一居士）一生著述繁富，成绩斐然。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世。仅列举代表作品如下：

代表作品

文章：《朋党论》《五代史·伶官传序》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》  

词作：《采桑子（群芳过后西湖好）》《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜》《踏莎行（候馆梅残》）《生查子（去年元夜时）》《朝中措（平山栏槛倚晴空）》《蝶恋花（庭院深深深几许）》

诗作：《戏答元珍》《题滁州醉翁亭》《忆滁州幽谷》《画眉鸟》

人物评价

欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。

他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。

他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。

欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。

在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在

正是欧阳修堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。是欧阳修奠基了宋代文化盛世的基础。

参考资料：百度百科--欧阳修

参考资料：百度百科--六一居士传