小乘弟子为什么不认可大乘弟子？

大乘弟子应该平等看待小乘弟子，这段话末学觉得应该这样说比较合适，因为从教法上来说，小乘（声闻教解脱道）也是佛宣说的，只不过小乘是大乘的一部分（法华经上讲唯有一佛乘，无二亦无三），之所以先把小乘的部分从整个大乘佛法中分别宣说，根本原因在于这个世界是五浊恶世，生命短促，根性下劣，不让他们先证取解脱很难使其信入大乘，何况大乘道旷劫久远，难行难证？所以从整个佛法（大乘）中分离出来比较容易的实证的一部分建立解脱道小乘（小乘修行都是在易证易知的六识，五蕴等上，着手比较容易）。
这样说来小乘就是大乘的一部分，所以做为大乘弟子应该平等看待小乘弟子。
只不过小乘的部分佛法本身相对于大乘并不究竟，阿罗汉入无余涅槃就不再度生了，这个是行不了义（菩萨无数世度众生，最终成佛），其次是果不了义（无余涅槃是灭尽十八界空如来藏独存的境界，那么到这个地步是完全无我的，谁在得涅槃？大乘无住涅槃，既证众生本来涅槃，也有“得”涅槃的四智圆明的“我”所谓常乐我净也）再次是教不了义（小乘只是在六识上用功断我见我执，升起我见我执的根源末那识以及最后的大本营阿赖耶识并没有过多的解说）再在此是理不了义（没有实证一真法界）。
学习小乘佛法的如果自己没有智慧就不能够诽谤大乘，明明知道大乘那么殊胜小乘，不是佛说是谁说的？难道他的智慧超过佛？为一己之私对于大乘佛法诽谤这个是一阐提重罪！
不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子，这段话是很有道理的，因为小乘是整个唯一佛乘的一部分，并且是容易先实证的一部分（道理我前面已经讲了）所以对于一般学佛人来说，不把十二因缘，五蕴，十八界，十二处，三十七菩提道，四圣谛等等弄清楚好比造屋子，地基不牢？谈何高层？世尊干吗要那么辛苦的宣说三转法论，把阿含道排在第一转哪？
不过很多人说小乘是大乘的基础这样的说法是有错误的，因为这个佛法不像世间法数数语文一样的，其实大乘才是小乘的基础的，因为没有大乘的缘起性空唯识现，那么也谈不上小乘的解脱，只是从知识上确实小乘要更容易懂。
另外学佛要胆大心细，这样的话那里都有道，也能够避免险。

1、大乘弟子为什么可以包容小乘弟子？
因为他是求佛道愿意度脱一切众生的，如此慈悲，又怎么容不下一个人呢

2、那么小乘弟子是否有毁谤佛法的可能？~~如果是大乘弟子应该怎样做？
有可能，因为每个人根性不同所修习的法门亦不相同，可能因为缺少正见而毁谤他人所修习的法门，也就是毁谤佛法。大乘弟子应该避开这样的人不去理他，因为自己都没有成就以何来度人

3、不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子! 对不对？
菩萨是心戒，小乘是行戒，
我们凡夫是没有可能没有行戒，就有心戒。
作为当下的我们的修行是，心要修，但是未必修的好，这恰恰就是因为我们不是菩萨，但是行为必须修，这是我们可以做到的，相比于心，我们的行为更好控制一些。
这就是为什么有人说，要先小乘后大乘，其实就是叫我们先注重戒行，以戒修心（以戒为师），而非空谈。小乘是解脱戒，大乘是菩萨戒。

4、高处有险~底处有道。说的有道理吗？~~还是高处有道~底处有险？
因缘不同的人命运也不同，二者皆可，只要心善，路在险又何妨！

1、佛祖教化下最开始的大乘弟子，是小乘修成阿罗汉后回小向大，发菩提心而开始的。

大乘弟子可以包容小乘弟子，有一定道理，但非完全如此。否则《法华经》中龙女直接成佛，以小乘的心态，打死也不会承认的。

2、小乘弟子毁谤佛法，是小乘的不智，大乘弟子应当宽容对待。请看天亲菩萨兄弟的相关事迹。

3、不先学小乘，后学大乘，非佛弟子这种说法，是类似“阿僧祇劫才能成佛”的定法，这种定法不符合大乘佛法。

4、高处有险~底处有道，高处有道~底处有险这两种相抵触的说法，要看使用在什么对境，对境不合适，法则会合适么？

通常来说，应该是处处有险，处处有道才对。

俺小佬看佛经，基本看不懂。因为分别不出经里词句的涵义。所以只抱着一本《坛经》和《心经》看看，惭愧！
佛门大小乘之争已经数千年了，小佬没有开悟，不知道谁对谁错，或双方都对或双方都错。总觉得这么折腾下去没完没了。时间无多，努力精进修行是要务，啥大啦小啦的不管它就是了。
按《六祖坛经》机缘品 第七卷中提到（当然，如果大家不认可六祖或不认可坛经，当然也有理由，毕竟慧能非释迦，獦獠非佛祖）：
智常一日问师曰：‘佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。’
师曰：‘汝观自未心，莫著外法相，法无四乘，人心自有等差。凡闻转诵，是小乘；悟法解义，是中乘；依法修行，是大乘。万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也，一切时中，自性自如。’
嗯，这里说的是：凡闻转诵是小乘。。依法修行是大乘。
若按严格的西方宗教考古学，则佛家上座部有理由不承认现存的北传佛教经典的，当然也就顺带着不承认北传佛教的修法。
若按佛门宗教传承，北传佛法源于南传上座部佛教，也是有迹可查的。
现代印顺法师也想要把北传佛教直接挂靠到释迦佛祖身上，非常想找出大乘也是佛祖亲传的可靠证据，无奈用功多年力有未逮。
顺便说一句题外话：英国大科学家牛顿和德国数学家莱布尼茨分别在自己的国度里独自研究和完成了微积分的创立工作。那么师从现代数学老师学到的微积分可以解决实际问题就达到目的了，是吗？管他是不是从牛顿和莱布尼茨亲传的呢？
同理，不管你们打架时口中大乘小乘谁是谁非，如果能令自己开悟认识自己，就达到目的了，是吗？总在大小乘这些词汇上纠缠，却耽误了往内求闻自性，唉。。。
谁喜修啥，只要他自己心安就好，要他人拉拉扯扯做甚？

怎么会小乘不认可大乘呢？
是因为我具有小乘的出离心，但是大乘的菩提心不容易发起，所以我现在还是小乘徒。只是有某些偏激的小乘行者直接妄言：大乘非佛说。
所以呢，说小乘不认可大乘是有过失的，因为小乘一次包括了所有小乘行者，那么以偏概全显然是不合理的。
小乘是基础，没有小乘的出离心，那么大乘的菩提心肯定是不稳固的。