这说明你没有真正的看开。你人来。生活在他的阴影当中。爱一个人不是那么容易把他忘掉的。只有时间能够解决一切,麻烦。等过了一段时候你才能真正的彻底的把他忘掉也许当你开始另一段爱情的时候,你才能彻底的从这个阴影当中走出。希望你能早点找到你,真正的属于你的另一半过上幸福的生活。
你说这已经不留恋了。但那是你自己骗自己。你还在留恋着他他给你带来的美好时刻,想开是一回事儿,留恋又是另一回事。两者并不冲突。分手后短时间内你总是想起他是很正常的。我不相信过了四五年之后你还会这样。尤其是当你遇到了新的恋情之后。
说明你心里还有他,还是完全没有把他放下,你的思想上还是会想起他的。有这样的反应很正常。等你有了新的恋情就好了。可能是一个人太孤单了,会让你想起他,说明你们曾经在一起做过的事情,和现在的事情重合一样,才能让你想起他。这也没有什么正常现象。慢慢的就淡忘了。
佛教有一个广大的时间观点,认为一切的因缘是由“无始劫”(就是一个无量长的时间)来的,不断地来来去去、生生死死、起起灭灭,在这样长的时间里,我们为相亲相爱的人离别所流的泪,确实比天下四个大海的海水还多,而我们在“爱别离”的折磨中,感受到的打击与冲撞,也远胜过那汹涌的波涛与海浪。
不要说生离死别那么严重的事,记得我童年时代,每到寒暑假都会到外祖母家暂住,外祖母家有一大片柿子园和荔枝园,有八个舅舅,二十几个表兄弟姊妹,还有一个巨大的三合院,每一次假期要结束的时候,爸爸来带我回家,我总是泪洒江河。
有一次抱着院前一棵高大的椰子树不肯离开,全家人都围着看我痛哭,小舅舅突然说了一句:“你再哭,流的眼泪都要把我们的荔枝园淹没了。”我一听,突然止住哭泣,看到地上湿了一大片,自己也感到非常羞怯,如今,那个情景还时常从眼前浮现出来。
不久前,在台北东区的一家银楼,突然遇到了年龄与我相仿的表妹,她已经是一家银楼的老板娘,还提到那段情节,使我们立刻打破了二十年不见的隔阂,相对而笑。
不过,一谈到家族的离散与寥落,又使我们心事重重,舅舅舅妈相继辞世,连最亲爱的爸爸也不在了,更觉得童年时为那短暂分别所流的泪是那样真实,是对更重大的“爱别离”在做着预告呀!
“会者必离,有聚有散”大概是人人都懂得的道理,可是在真正承受时,往往感到无常的无情,有时候看自己种的花凋零了、一棵树突然枯萎了,都会怅然而有湿意,何况是活生生的亲人呢?
“爱别离”虽然无常,却也使我们体会到自然之心,知道无常有它的美丽。想一想,这世界上的人为什么大部分都喜欢真花,不爱塑胶花呢?因为真花会萎落,令人感到亲切。
凡是生命,就会活动,一活动就有流转、有生灭、有荣枯、有盛衰,仿佛走动的马灯,在灯影迷离之中,我们体验着得与失的无常,变动与打击的苦痛。
当佛陀用“大海”来形容人的眼泪时,我们一点都不觉得夸大,只要一个人真实哭过、体会过“爱别离”之苦,有时觉得连四大海都还不能形容,觉得四大海的海水加起来也不过我们泪海中的一粒浮沤。
在生死轮转的海岸,我们惜别,但不能不别,这是人最大的困局。然而生命就是时间,两者都不能逆转。与其跌跤而怨恨石头,还不如从今天走路就看脚下;与其被昨日无可挽回的“爱别离”所折磨,还不如回到现在。
唉唉!当我说“现在”的时候,“现在”早已经过去了,现在的不可住留,才是最大的“爱别离”呀!
时间会让人淡忘一切的,相处一段时间不可能一下子都把什么事情都忘的一干二净的。需要一段时间的调整心态,偶尔想想也是正常的,想过以后马上在回到现实当中来,也许在一个月,甚至半年,也许还得一年,也许等你在找到陪伴着你的人自然会忘记了。