求核舟记 大道之行也 爱莲说 陋室铭的一词多意 通假字 古今异义 和词类活用

《陋室铭》
词类活用：1山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
古今异义词：1无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义为：丝绸和竹子．）
注意：何陋之有？是倒装句
《爱莲说》
通假字：可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多．）
词类活用1不蔓不枝（名词蔓、枝受否定副词不修饰，用作动词）2香远益清（形容词远，充当香的谓语，用作动词．形容词清受副词益修饰，用作动词）
古今异义词：宜乎众矣（宜：当．和乎连用，有当然的意思．今义为：合适，应当．）
＜＜核舟记＞＞
通假字：1卧右膝，诎右臂支船．（诎同屈，弯曲．）
2左手倚一衡木（衡同横，横着）3盖简核桃修狭者为之（简同拣，挑选）4舟首尾长八分有奇（有通又）5右手攀右趾（攀通扳，往里拉．）
一词多义1奇①明有奇巧人曰王叔远（特殊的，形容词）②周首尾长八分有奇（零数，名词）2可①高可二黍许（大约，副词）②珠历历可数（可以，助动词）3为①为宫室（做，雕刻，动词）②中轩敞者为舱（是，动词）

一词多义：
〈核〉 绝*（1）佛印绝类弥勒（极，特别）
（2）夜久语声绝（停止）
为*（1）为字共三十有四（雕刻）
（2）多髯者为东坡（是）
奇 1舟首尾长约八分有奇（零头）
2 有奇字素无备者（生僻）——选自《活板》
比 1 其两膝相比者（靠近）
2 天涯若比邻（近）
〈大道之行也〉〈爱莲说〉〈陋室铭〉无
通假字
〈爱莲说〉〈陋室铭〉无

〈核〉 诎右臂支船（诎通屈，弯曲）
左手倚一衡木（衡通横，横着）
盖简桃核修狭者以为之（简通拣，挑选）
约八分有奇（有通又，用在整数和零数之间）
〈大〉 选贤与能（与同举，推选，选举）
矜寡孤独（矜通鳏，老而无妻的人）
古今异义
〈爱莲说〉〈陋室铭〉〈大……〉无
〈核〉 舟首尾长约八分有奇（奇：余数，零数）
其两膝相比者（比：比，挨着）
而计其长曾不盈寸（曾：尚，还）
盖简桃核修狭者为之（简：挑选 修：长）
词类活用
《陋室铭》
名：名词活用为动词，出名，著名。灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：山不在 高；有仙则名；水不在深，有龙则灵。
馨：名词活用为动词，此指居室主任道德美好高尚，可译为有了芳馨。
乱：动词作使动词，使……感到混乱。
劳：动词作使动词，使……感到劳累。
《 爱莲说》
蔓：名词用作动词，长枝蔓。
枝：名词用作动词，生枝杈。
远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
核舟记
椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻。
诎：动词使动用法，使……弯曲。
大道之行也
不独亲其亲，不独自其子。
亲，名词用作动词，以……为亲。
子，名词用作动词，以……为子。
老有所终，壮有所用，幼有所长。
老，形容词用作名词，老人。
壮，形容词用作名词，壮年人。
幼，形容词用作名词，幼童。
谋闭而不兴
谋闭，动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。
盗窃乱贼而不作
盗窃乱贼，动词用作名词，盗窃、造反和害人的事 情。

《陋室铭》
馨：美好．今义为：芳香．
鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信

别的都忘记了些了啊！~

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
大读书的人不学无术的平庸小人弹奏素雅的古琴
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄粗俗的人。可以弹奏素雅的古琴，

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
词组：
爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。 可：值得。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 独：只，唯独。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。 蕃（fán）：多。 予:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”。 通：贯通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝（此为意译，只直译为：不牵牵连连，不支枝节节）。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更显清芬。 远：形容词做动词， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：“植”通“直”，竖立。 近：靠近，走近（形容词）。 亵(xiè)玩：轻慢而随便地玩弄。 亵，轻慢。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;者：........的人。 君子：指品德高尚的人。 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”，但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释） 鲜(xiǎn)：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。宜：当然
译文：
水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，（它的茎）里面是中空的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，越是离得远越觉得香气清幽，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可不庄重地去玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人（就）很多了。