李白一生经历过哪些旅行，概括回答

2025-03-13 14:00:17

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回答1：

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。

开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。

扩展资料：

李杜相识

天宝三载（744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”）夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。

李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。

同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到济州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

天宝四载（745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。

参考资料来源：百度百科-李白

回答2：

古人云：读万卷书，行万里路。李白深知这个道理，他一生的大部分光阴都是在路上度过的，无数脍炙人口的千古名句，都是在行走的路上吟诵出来的。他首先是一个优秀的旅行家，其次才是一个伟大的诗人。
在中国
文学
版图上，大概没有哪一个人能够像他那样，既是写诗的行家，也是佩剑的侠客；既是行走神州的游侠，又是放荡的浪子。他活在大唐盛世，可他的诗流传千古。至今，谁也无法计算出他一生具体写了多少首诗，更无法统计走过多少里路。他的出生地是一个谜，江中揽月终结生命又是一个谜。他就是既清晰具体、又难以琢磨的诗仙李白（701~762）！在历史上能冠以“仙”的人实在太少了，可李白偏偏是一个幸运的家伙，他的身世和他那排山倒海般的诗歌，在文化的长河中，翻卷出一个又一个巨大的波浪。
我读完刚刚出版的《诗仙游踪》，在思想深层次中对李白与祖国的山水名胜，有了一个全新的认识。全书三册，共分为巴蜀三峡、江汉潇湘、齐鲁幽燕、江西淮南、吴越江淮、关中河东河南六个篇章。本书以李白一生的游历理想为经，以诗人诗歌涉及的风景名胜、重要古迹、历史典故为纬，既沿着诗仙李白的游踪介绍了风景名胜和历史文化，也多角度地显现了李白传奇一生的基本历程。《诗仙游踪》一书的作者李秋弟，曾多年从事科学普及工作，他用10余年的时间，本着对李白的好奇之心，努力撰写了这部融文学艺术、科普知识、旅游地理为一体的作品。此外，书中呈现的李白一生游踪示意图以及大量插图，增加了书的直观性和趣味性。
实事求是地讲，我国出版李白传记的图书无数，但是从来没有哪一本书，能运用田野考察的社会学方法，以科学严谨的态度，从李白的游踪为切入点，巧妙地将诗人与名胜古迹结合在一起。从这个角度来看，《诗仙游踪》是一部“接地气”的作品，本书之出版为读者进一步认识李白提供了另外的一种路径。
李白生活的时代，处于中国的盛唐，那是历史上经济社会文化高度繁荣的时期。他出生在家境殷实的人家，生活富足，这为他后来的旅行与作诗，提供了足够的资本。今天的学者们经过考证，认定他出生在西域，也就是今天中亚的碎叶城，幼年时随父亲取道天山，辗转来到今天的四川省江油市青莲镇。在天府之国度过了无忧无虑的少年时代。有人说李白的身上有胡人的血脉，但不可否认的是，他是在汉民族的文化语境中成长起来的，李白“五岁诵六甲”、“十岁通诗书”、 “十五观奇书，作赋凌相如”，他不仅精通文墨，还练习剑术，最后成为文武皆通的全才。
古人云：读万卷书，行万里路。在交通异常闭塞落后的古代中国，读书人若要扩大知识眼界，增长见识，天天守着四书五经是远远不够的，还要背上行囊，四处游历，寻山觅水，在真实可见的山川自然中，在厚重的历史古迹中实地考察学习，才能真正将知识融会贯通，获得真知。李白深知这个道理，他一生的大部分光阴，都是在路上度过的，无数脍炙人口的千古名句，都是在行走的路上吟诵出来的。他首先是一个优秀的旅行家，其次才是一个伟大的诗人。
李白年轻时就离开家乡，游历过难于上青天的蜀道，经过湍急的三峡，来到荆楚大地的安陆，结婚定居十年，然后又继续行走，大唐的江山，处处都留下了他跋涉的身影。他并非儒家传统知识分子，他无拘无束，天马行空，喜悦时开怀大笑，阴郁时又开怀畅饮。可是，就是这么一个洒脱、向往自由的李白，内心却一直心向朝廷，期望得到皇家的重用，终其一生，他没有做过大官，和后世的王安石、欧阳修等文学家相比，这又成为他人生的遗憾。
李白的豪迈性格和壮美诗篇深受历代文人的喜爱。流传于各地民间的诸多关于他的各种传说，遍及全国各地的太白遗迹，就是无可争议的事实。他有一种超越常人的气质，这种气质集中体现在他的山水诗中。他的山水诗意境极为壮阔，晚唐诗人皮日休评价李白的诗歌是“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。
《诗仙游踪》一书，非常清晰地勾勒出李白一生行走的路线。我生活在武汉，一种本能的情感，格外关注李白与黄鹤楼的关系。黄鹤楼在唐代已经是一大名胜，题咏黄鹤楼最具盛名的诗篇，是与李白同时代的诗人崔颢写的那首七律诗《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”传说李白登上黄鹤楼看了这首诗后由衷敬佩，灰头土脸写下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后，转身就走。李白不愧是诗仙，他不甘在天下名楼前失语，后来写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这首诗出笼后，李白应该已经找回了自己在黄鹤楼前的“话语权”。
在阅读《诗仙游踪》一书中，我对当前的旅游有太多的感叹。因为现在的旅游，和李白那个时代的旅游有本质的不同。李白的旅游是自由自在的，完全是个人化的，肯定不存在商业利益之说。而今天，旅游作为很多地方的经济增长点被当成产业进行开发，这当然没有错，问题是过于商业化的旅游，有时候会打搅游客的雅兴。我曾经跟随旅行社在外旅行，岂料大部分的时间是在车上度过的，即便到了景区，导游的讲解也是马马虎虎，旅行者坐车原本很累了，听解说也是无精打采，四处胡乱拍照。这样的旅行尚且不说什么诗意，即便是愉悦感也荡然无存。更不可思议的是，旅行途中，导游会推荐你到商店买这买那，要是不买，导游的脸立马晴转多云。李白如果活着，知道今天的旅游成为赤裸裸的商业交易，不知道会作何感想。
李白是经验老道的旅行家，他似乎在告诉今天的我们：旅行的目的只有一个，那就是在轻松悠闲中释放人性的本色，在领略山川风景的美感中，在感悟文化古迹的心境中，更加清醒地认识自我存在的人生价值。

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