《中国人失掉自信力了吗》的“中国人”分别指什么

1、国民党反动派一小撮民族败类

2、富有反抗精神的中国人民。

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：

1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）

2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思） 

3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是： 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是论题的论点。

“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。

一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。

一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

扩展资料

鲁迅先生《中国人失掉自信力了吗》作于1934年9月25日，最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗，后收入《且介亭杂文》。

文章开篇即扼要摆出了三个“事实”。“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

对于今天的读者，我们也许需要一些具体的事件来帮助解读文中所说的“事实”。事实是，1931年“九·一八”事变以后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。但国际联盟竟然采取了袒护日本的立场。

由于蒋介石实行“攘外必先安内”的不抵抗政策，仅仅三个月，东北三省全部沦陷，国民党官僚政客和社会“名人”却在北京多次举行“法会”、祈祷“解救国难”。

1934年4月，国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头目段祺瑞等，又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨保佑”。当然，这些仅是一部分事实而已。

面对这一系列事实，“于是，有人慨叹曰：‘中国人失掉自信力了’”。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》便称：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

在这民族生死存亡的重要关头，鲁迅先生发出振聋发聩的责问：“中国人失掉自信力了吗”？他驳斥了悲观论调，从正面热情讴歌了并没有失掉自信力的中国民众。

“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

参考资料来源：百度百科——中国人失掉自信力了吗

参考资料来源：中新网——鲁迅手稿《中国人失掉自信力了吗》

　　1、“埋头苦干的人”指广大劳动人民；
　　2、“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶层和外来入侵的革命志士和民族英雄如郑成功，林则徐等；
　　3、”为民请命的人”指的是同情人民，伸张正义的官员，如海瑞等；
　　4、“舍身求法的人”指的是英勇献身追求真理的人，如谭嗣同等 。

地底下：指社会底层的人民；
①国民党反动派及御用文人
②所有的中国人
③国民党反动派及御用文人
④広大的人民群众
⑤広大的人民群众

地底下：指社会底层的人民；
中国人：泛指中华名民族。 希望能帮到你

地底下：指社会底层的人民；
中国人：泛指中华名民族。