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我在少年时代,由于家庭环境,有机会诵读四书、五经及史记等,培养了对祖国古典文化的兴趣。进入东吴大学法学院读书后,自然对中国法家的典型著作《商君书》和《韩非子》作进一步研究。文革期间,不少文章将中国思想史归结为儒法斗争史,有的文章甚至将整个中国历史的发展附会为儒法两家思想斗争的过程,这些提法显然是不妥的。社会的发展毕竟立足于生产力的发展。但这些提法也启发了我再次对儒法两家的思想进行对比,并结合有关历史进行探索思考。看到匡老提出的编写《中国思想家评传丛书》的计划,其气魄之宏伟与要求之严谨令人感奋。他在总序中提出:“在中华民族的思想文化传统中,也是既有精华,又有糟粕,因而全盘肯定或全盘否定,不对;一知半解,信口开河或裹足不前、漠然置之,也不对。郑重而严肃的态度应该是对它进行实事求是的科学的研究和分析,取其精华,弃其糟粕,继承和弘扬这份瑰宝,振兴中华,造福人类。”同时,匡老又提出有独创意义的“三分……
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