在线等一套岳麓版高中历史必修三第一课的选择试题

第一单元测试卷一、选择题（本大题共40题，每小题2分，共80分）1.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。该主张属于 A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想2.学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多”。请问这位古人是 A. 李贽　　　 B.朱熹　　　C.陆九渊　　　D.王阳明3.有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是 A.儒、道、墨、法 B.道、法、儒、墨 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒4.将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅 A.《史记》 B.《汉书》 C.《唐书》 D.《清史稿》5.儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A.富于人文精神的政治观 B.主张渐进改良的历史观C.躬行有教无类的教育观 D.强调贵贱有序的阶级观6.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄C.民为贵，社稷次之，君为轻D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效7.对右图所示的历史事件的评价正确的是A.开创了中国历史上第一次思想解放运动的新局面B.为巩固封建君主专制统治培养了大批人才C.打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面D.开创了封建教育的新局面8. 电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是A．民贵君轻说 B．人性本善说 C．先义后利说 D．浩然之气说9.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的10．歌咏情，诗言志，下列这首古诗《春日偶成》“云淡风清近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”属于哪一流派的思想家的作品？ A.道家 B.阴阳家 C.理学家 D.法家11.从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有①佛教②道教③墨家④儒教A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④12.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A.固守农耕自然经济生产方式 B.受到西方殖民者和俄国侵扰C.国家分裂、国力衰弱 D.经济停滞倒退13.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学14.成语“萧规曹随”反映了汉初主要的政治统治思想是A.儒家的“仁政”思想 B.法家的法治思想 C.墨家的“兼爱”思想 D.道家的黄老之学15. 董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说①有利于加强君权②包含了儒家的“仁政”思想③使儒学带有神学迷信色彩④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④ 16．明清时期，传统儒学得到批判地继承。被称为反封建思想“先驱”的李贽在他76岁时，被万历皇帝以“敢倡乱道，惑世诬名”的罪名逮捕下狱。李贽的离经叛道思想不包括A.反对“存天理，灭人欲”的主张 B.承认孔孟学说是万世致论C.抨击传统观念，追求个性发展 D.反对儒家学说的纲常伦理17.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B.明清时期重农抑商政策的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映18.2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价 C.这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 D.我们应批判地继承程朱理学思想19.中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民贵君轻③存天理，灭人欲 ④齐家、治国、平天下 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④20．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是　　A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学21. “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理，规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”，应该 A．内心反省 B．格物至知 C．消灭私欲 D．遵守三纲五常22.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出A.农民反封建的强烈愿望 B.知识分子参与政权的愿望C.封建社会末期商品经济的发展要求 D.资产阶级对民主政治的要求23.顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学24.法国作家维克多•雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果是A.否认中国人的发明和创造力 B.中国的社会状态对科技发明起了保护作用C.雨果认为西方科技更加神奇 D.中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤25.假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果是①根据《九章算术》来计算田亩面积 ②运用算筹计算谷仓容积③阅读《伤寒杂病论》 ④使用《授时历》来安排农时 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④26.韩非子的思想对结束战国时代、开创统一帝国之所以发挥的效能最大，最主要是因为其 A.主张中央集权，适应历史发展潮流 B.反对传统，主张改革C.认为今胜于古，历史不断向前发展 D.主张“法不阿贵”，打击贵族特权27.《环球时报》报道：在不到两年的时间里，全球新增lOO多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。孔子学院在全球的广泛开设对中国和世界的发展产生的积极影响是①有利于弘扬中国传统文化②有利于中国国际影响的进一步提高 ③有利于世界人民对中国和中国文化的了解、认知④有利于构建和谐世界 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④28.下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是A.《黄帝内经》成书于西汉，奠定了中医学理论的基础B.西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著C.华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典D.张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年29.与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的是A.介绍并传播西方农学知识 B.我国古代农业的百科全书C.被译为多种外文影响广泛 D.提出了有价值的农学理论30．他和一位朋友在郊外赏看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是A．老子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明31.下列有关明末清初进步思想的内容及影响，说法不正确的是A.挑战正统，提倡个性 B.批判专制，否定帝权C.批判抑商，主张工商皆本 D.从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位32.汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、法家和阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术33.“气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写的历史人物主张无关的是A.有教无类 B.因材施教 C.己所不欲，勿施于人 D.法不阿贵34.13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，（它）“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是 A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D.指南针35.《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的A.仁政学说 B.天人感应学说 C.宋明理学思想 D.经世致用思想36.宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提37.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景A.社会动荡矛盾尖锐 B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步发展38.朱熹的主张和贡献是 ①著有《四书章句集注》②提出“天理是世界的本原”③重视主观意志的力量 ④提出“致良知” 学说 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④39.西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝,所用竹简需两人抬进宫。以后改变携书不便现象,首先得益于发明了 A.造纸技术 B.雕版印刷 C.制墨技术 D.活字印刷40.王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是A.客观存在的事物 B.人们的感知器官 C.科学试验的仪器 D.万物发展的规律二、非选择题（20分）41.阅读以下材料材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即 “威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。” 材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。 材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。” 请回答：（1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。（6分）（2）比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。 （8分）（3）试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。（6分）

必修三第一单元检测题参考答案一、选择题1.A 2.B 3.D 4.C 5.A 6.A 7.C 8.A 9.C 10.C 11.D 12.A 13.D 14.D 15.C16.B 17.C 18.C 19.D 20.B 21.B 22.C 23.D 24.D 25.A 26.A27.A 28.A29.A30.D 31.D 32.C 33.D 34.C 35.C 36.B 37.A 38.A 39.A 40.A二、非选择题41.（1）材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中；材料二的核心思想是宣扬君权神授。材料三的核心观点是君主专制是天下大害。或者说反对君主专制（6分）（2）材料一种韩非子认为君主专制有利于国家的统治和安定；材料三种黄宗羲则认为在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，君主专制是天下的大害。（4分）差异的原因：他们所处的时代背景不同。韩非子处于中国专制主义中央集权制度形成时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；有利于社会经济的发展。黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。（4分）（3）①韩非子的观点在中国封建社会形成时期适应了地主阶级反对贵族特权、地方分权和建立统一国家的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的政治措施的理论基础。②董仲舒的观点在中国封建社会初步发展时期，适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。③黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期，资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。（6分）