“盛”姓的来源！

一、姓氏来源
来源有三：
A 是上古周穆王时有盛国，其公族子孙以国名为姓，世代相传姓盛；出自姬姓，以国名为氏。据《姓考》载，周灭商之后，分封了许多同姓国家，盛国即是其中之一。盛国始封于周穆王时，其地在今山东泰安南面华丰一带。春秋时期，盛国不断受到鲁、齐、卫等强大邻国的侵扰，终在公元前686年为齐国所灭。亡国后的盛国公族为纪念故国，遂以国名为姓，姓盛。因此推溯起来，2000多年来的盛姓中国人，也是最为光荣的黄帝姬姓的后裔
B 是改自奭姓，召公奭。奭因被封于召（今陕西省岐山西南），所以又被称为召公或召伯。召公帮助周武王灭商有功，又被封于燕。召公奭的后代就以祖上的名为姓，成为奭姓。到了西汉元帝时，因避元帝讳（元帝名刘奭），就改奭氏为盛氏。北海太守盛苞，其先姓爽避元帝讳改姓盛。
C、出自少数民族改姓。清代满州八旗姓盛佳氏者，改汉姓为盛氏。
二、郡望堂号
汉上蔡县地，元、明、清为汝宁府治，现在河南省汝南县。《姓考》记载：“周穆王时盛国之后”。望出汝甫，梁国。
三、历代名人
盛彦师——唐朝虞城人。少仕侠，隋未李密有功封葛国公，授武卫将军。平王世充，徐园朗反，诏为安抚大使，战败被执。园朗令作书招其弟举虞城叛，彦师不从，园朗壮而置之，后得还。以他罪诛。
盛度——字公量。宋朝余杭人。奉使陕西，因览疆域，参质汉书故地，绘为西域图以献，真宗称其博学。盛度一生好学，居家外出，手不释卷，善于作文，曾奉沼编续《通典》、《文苑英华》。著有《愚谷》、《银台》、《中书》、《枢中诸集》等书。以疾致仕，卒溢文肃。
盛延棋一一字白沙，江苏仪征人。清宣统二年（1910年）考入南洋水师学堂，后加入中国同盟会，参与策动下关海军起义。民国2年（1913年）在烟台参与海军讨袁起义密谋，事泄未遂。民国4年冬，在上海参加中华革命党人发动之夺取肇和军舰，炮击江南制造局之反袁起义。民国5年5月，孙中山自日本回国，在沪谒孙中山。被以索晌为名闹事之鲁藉水兵伐击，蹈海殉义。年29岁，民国13年12月，大元师帅令追赠为海军中将。 1985年江苏省政府追认为革命烈士。

盛姓系出姬姓
我国盛姓的始祖，根据后世学者的考证，
系出姬姓，召公●支孙封于盛为燕附庸姓●氏，
后避汉元帝讳，改以国为氏，这一点，有充分的资料可资说明，
譬如《姓谱》上记载说：“北海太守●伟，避元帝讳，改姓盛”；
《后汉书西 羌传》也指出：“东海盛包，其先姓●，避元帝讳改姓盛”
。因此推溯起来，2000多年来的盛姓中国人，也是最为光荣的黄帝姬姓的后裔。�

关于盛姓的来源，以及他们跟周朝王室的深密渊源，
历来姓氏学者的看法是一致的，譬如《姓考》上说：
“周穆王时盛国之后”；《名贤氏族言行类稿》更详细指出：
“周同姓国也，为齐所灭。穆天子传，盛姬之国也。公羊传，
成降于齐师，成者盛也，讳灭同姓，故言成之，有司徒盛吉，汝南
、梁国。”�

从上面的文献，盛氏的来龙去脉，便一目了然了。
同时依照《名贤氏族言行类稿》所记载的：“望出汝南
、梁国”，则该稿是唐代的作品，可见在1000多年前的
唐朝之时，这一支姬姓后裔主要是活跃于我国北方的河南和四川一带。�

不过在更早的东汉时期盛氏人士的活动范围已不仅限于河南、
四川两地，当时我国南方的云南地方，也已经有了他们的踪迹，
当时跟名臣司马相如有过一段渊源的盛览，根据史载是叶榆人，
也就是现在云南省大理县的人士。�

盛览是以问作赋之法于司马相如而在历史上留名。据说，
他本来很自负，有一次向司马相如请教之后，竟然终身不复敢言作赋。

我国盛姓的始祖，根据后世学者的考证，系出姬姓，召公●支孙
封于盛为燕附庸姓●氏，后避汉元帝讳，改以国为氏，这一点，有充
分的资料可资说明，譬如《姓谱》上记载说：“北海太守●伟，避元
帝讳，改姓盛”；《后汉书西 羌传》也指出：“东海盛包，其先姓●
，避元帝讳改姓盛”。因此推溯起来，2000多年来的盛姓中国人，也
是最为光荣的黄帝姬姓的后裔。�

关于盛姓的来源，以及他们跟周朝王室的深密渊源，历来姓氏学
者的看法是一致的，譬如《姓考》上说：“周穆王时盛国之后”；
《名贤氏族言行类稿》更详细指出：“周同姓国也，为齐所灭。穆天
子传，盛姬之国也。公羊传，成降于齐师，成者盛也，讳灭同姓，故
言成之，有司徒盛吉，汝南、梁国。”�

从上面的文献，盛氏的来龙去脉，便一目了然了。同时依照《名
贤氏族言行类稿》所记载的：“望出汝南、梁国”，则该稿是唐代的
作品，可见在1000多年前的唐朝之时，这一支姬姓后裔主要是活跃于
我国北方的河南和四川一带。�

不过在更早的东汉时期盛氏人士的活动范围已不仅限于河南、四
川两地，当时我国南方的云南地方，也已经有了他们的踪迹，当时跟
名臣司马相如有过一段渊源的盛览，根据史载是叶榆人，也就是现在
云南省大理县的人士。�

盛览是以问作赋之法于司马相如而在历史上留名。据说，他本来
很自负，有一次向司马相如请教之后，竟然终身不复敢言作赋。