人死为鬼 鬼死为聻 那么聻死后变成什么

人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为微，微死无形。
据《幽冥录》记载：“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”这里的希夷两字曾多次出现在道教典籍中，如《道德经》就曾说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。
据河上公注解的《道德经》中所说我们可以知道：“无色曰夷，无声曰希。”这里说的色不是好色，和佛家所说空不异色，色不异空，空即是色，色即是空的色是一个色，意思是外形。没有外形曰夷，没有声音曰希。也就是说聻会逐渐失去外形，再往后连声音也没有了。

根据南传上座部佛教，人死了就立即投生（解脱的四果圣者除外），投生的去向是六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

人死亡后，投生为天、人的机会及其微小，主要是因为普通人日常都是生活在贪嗔痴当中，因此佛陀曾经拿起一把泥土，说：得人身者如掌中土，失人身者如大地土。
贪嗔痴是导致时候落入恶道的原因。

人死亡的时候，业力的成熟按照以下的次序：
1、不善重业-------杀父、杀母、杀阿拉汉、出佛身血、破和合僧团，必定落入地狱。
2、重善业------临死亡时候，保持禅定；或者证悟圣道。必定投生到善趣（除四果圣人，四果圣人已经解脱轮回）。
3、近死业-----在临死前所造下或忆起之业。忆起善业则投生善趣，忆起恶业则投生恶业，因此临死前的帮助将死亡的人忆念善业是很重要的。
4、惯行业------习惯从事的事情，比如屠夫习惯于杀生，恶业则落入恶趣。乐善好施的人习惯于布施，善业则投生善趣。
5、已作业------不包括於上述四种业、但又足够强到导致结生之业。包括过去世所做的事情，因此随机性较强。

你可以按照这五个次序来判断。

《幽冥录续三·卷十四》所言：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希（无声），希死为夷（无形）。不看外来佛教的话，最后就是灰飞烟灭了。根据宗教和小说不同各有不同，本身就是YY产物鬼怪文化，并无定论。看自己喜欢哪种就是了。

首先了解一下“聻”是个什么玩意，说法大致有两种，
第一种《西阳杂俎》续集卷四说“聻”原文道：“俗好于门上画虎头，书“聻”字，谓阴刀鬼名，可息疫疠也。予读“旧汉仪”。”阴刀鬼又解作“阴司鬼”，即管鬼的鬼。
另一种《宣室志》：“有道士李君擅视鬼，传术于冯渐。李君寓书于崔曰：“当今制鬼，无过渐耳。”是时朝士咸知渐有神术，往往道其名。”渐耳二字因连书被认为“聻”，变成了祟鬼的东西。
这是聻的由来，可知无论鬼还是聻，都是鬼神文化的一种，不管是以讹传讹还是莫须有的谣传，形成通俗意识那便有，若无人提那便无。 就像鲁迅笔下的猹，倒也未必有猹这种生物，他说有并被普罗大众接受了，没有也有了。

鬼是，聻是，龙也是，不知lz理解了没~？

比如我说聻死为“厇”，只要形成共识，那聻死也有个名号了。可惜我不是鲁迅，不是普罗大众。^_^
(现在为止，还没有任何书面或非书面证明，聻死了是什么，就像人也不会去想人是什么东西死了变成的一样。)
PS,楼下说六道轮回的，仅止于“鬼”，未涉及到“聻”哦。

人死为鬼，鬼死为人，以此不断循环。这所以人怕死人也就是人怕鬼、鬼怕死鬼也就是鬼怕人。人怕死，鬼也怕死。人死为鬼后不知其前世是人也不知其历世也曾是鬼，鬼死为人后也知其前世是鬼也不知其历世也曾做过人。这也是天机不可泄露！否则，天机泄露则乱套！