化胡为佛是从老子化胡延伸出来的。老子化胡为佛是指中国的老子出函谷关,到西域(包括天竺)对西域人、天竺人等外国胡人实行教化的事件。
老子姓李名耳,字伯阳,曾经担任过当时宫廷图书馆管理员,非常博学。看到国家开始衰落,老子就辞去职务去了西方。他经过边界时,当地的一个官员尹喜请求他写点东西,于是他就写了关于道德的文章,赠给那位官员尹喜。
这就是老子留下的世界名著《道德经》,也是后来道教最重要的经典。传说老子活了200多岁,后来出函谷关去印度、西域等外国教化胡人去了。2600多年前,老子离开洛阳,出函谷关向西,之后再也无人知晓其下落。
《史记》笼统地说他西出函谷关,不知所终。传说他在那里变成了释迦牟尼佛,建立了佛教,并开始对印度人实行教化,这就是所谓的“老子化胡”。
从历史的角度看,这只是当年佛教从印度西来,在文化上极度自信的中国人却很少有人相信,印度西来的佛教徒为了更好的让中国人接受佛教,佛教在中国传教时自己说出“老子化胡”的事件,道教徒也认为是事实,后道教徒撰写《老子化胡经》,成为双方认可的事件。
扩展资料:
老子化胡为佛历史记载
三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》: 罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国,浮屠经(佛经)云其国王生浮屠(Buddha)。浮屠,太子也,父曰屑头邪(Suddhodana),母云莫邪(Maya)。
浮屠身服色黄,发青如青丝,乳青毛,蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕,及生,从母左胁出,生而有结,堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人,名沙律。昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。
浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门,皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入,盖以为老子西出关,过西域之天竺,教胡。浮屠属弟子别号,合有二十九,不能详载,故略之如此。
后汉书襄楷传曰:或言:老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。天神遗以好女,浮屠曰:此但革囊盛血,遂不眄之。其守一如此,乃能成道。
齐书顾欢传云:欢着论曰:道经云:老子入关,之天竺维卫国。国王夫人,名曰净妙。老子因其画寝,乘日精,入净妙口中。后年四月八日夜半时,剖左腋而生,坠地即行七步。于是佛道兴焉。
参考资料来源:百度百科-老子化胡
,老子化胡的典故出自东汉,当初佛教初入中国举步为艰,那个时候儒家认为佛教教义是夷狄乱言,无父无君,不耻一顾,应该废除。佛教为求生存只好寄养在道家门下,正好在释珈摩尼的同一时代有老子出关的传说,于是佛教极力靠拢自认佛祖当年是老子点化成佛.有了老子的庇护,就避开了许多不必要的排外打击,于是一帆风顺,到了晋代,遂造成了喧宾夺主之势。后来晋朝道士王浮写了一部《老子化胡经》,虽然化胡经的内容不过是再次补述传统中国人对佛教的普遍看法,但那时的佛教已非当年的"吴下阿蒙",势力已经大到不再"忍受"那种对"佛教不敬""诬谤"的言论了.也正是这部化胡经让佛道相争了千年
《 老 子 化 胡 经 》 , 西 晋 惠 帝 时 ( 公 元 2 9 0 — 3 0 6 ) , 天 师 道 祭 酒 王 浮 每 与 沙 门 帛 远 争 邪 正 , 遂 造 作 《 化 胡 经 》 一 卷 , 记 述 老 子 入 天 竺 变 化 为 佛 陀 , 教 胡 人 为 佛 教 之 事 , 「 以 谤 佛 法 」 。 后 陆 续 增 广 改 编 为 十 卷 , 成 为 道 教 徒 攻 击 佛 教 的 依 据 之 一 , 借 此 提 高 道 教 地 位 於 佛 教 之 上 。 由 此 引 起 了 道 佛 之 间 的 激 烈 冲 突 , 唐 高 宗 、 中 宗 都 曾 下 令 禁 止 。 元 世 祖 至 元 二 十 二 年 ( 公 元 1 2 8 5 ) , 下 令 焚 毁 《 道 藏 》 伪 经 , 第 一 种 即 为 《 化 胡 经 》 , 从 此 亡 佚 , 故 明 《 正 统 道 藏 》 不 存 。 清 末 敦 煌 发 现 此 书 唐 写 本 残 卷 , 有 的 作 《 老 子 西 升 化 胡 经 》 ( 伯 2 0 0 7 ) , 有 的 作 《 太 上 灵 宝 老 子 化 胡 妙 经 》 ( 斯 2 0 8 1 ) , 系 同 书 异 名 。 今 英 、 法 等 国 所 藏 敦 煌 《 化 胡 经 》 残 卷 , 当 系 十 卷 本 , 非 王 浮 原 书 。
自封神后,道门三教弟子损无数;气运向西,老子为三清之首,为转气运。故于封神中收通天圣人门下多宝道人,元始自知封神中有祸水之嫌,故默许之。老子指点于他。西出函谷关,助其化佛!途遇尹喜,传《道德经》十二卷。故有蜀山出圣人门下一说,尹喜自号长眉真人!故化胡为佛实为道门三教不得以而为之~
老子为分大乘佛教,也就是西方教的气运,于是在嘉峪关外化胡为佛将多宝化为释迦摩尼也就是多宝如来佛,立小乘佛教