关羽不是道家的也不是佛家的,本身是一个历史人物,不属于某教派。
因他忠义勇猛,被民间广泛崇拜,被后世皇帝封为真仙,被归入道教体系,故而有“关圣”“关帝”一说。关羽和佛教没什么关系。
在民间自古以来都是忠义的代表,山西运城是关羽故乡,我国大江南北凡事注重兄弟情义的都在供奉关羽。
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各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。
清朝雍正三年(1725年),朝廷颁令,以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此,关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中,有多位大师著有供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
关羽非佛,非道。
关羽因为忠勇信义而被民间所信仰,因生前掌管荆州军务钱粮,被封为武财神。 关羽生前对忠孝仁义所注重,而忠勇信义乃儒教思想中很重要的部分。 所以也被儒教所熏陶的民间所敬佩,而关羽生平更体现出儒教本色。
道教的神明大多起源于民间,因此关羽也被吸纳进去,在道教中关羽亦称“关圣帝君”,简称“关帝”,本为道教的护法四帅之一,如今道教主要将他作为财神来供奉。
佛教嘛,其实压根关系都没有。 只是为了传播大乘佛教,为了对抗儒教,道教而所利用的人物而已。大乘佛教称其为伽蓝菩萨,意喻为僧众所居住的园庭的护法神。 至于种种佛教故事则不说了。 毕竟佛教属于外来信仰,融合本土信仰也算是正常,如同藏传佛教吸纳苯教一般。
关羽本人非道非佛,但是由于他成为了忠义的代表,就被神话了,“生前为臣,死后成帝”因此有关帝一说,而后来在民间又被传为武财神之一(另一位是周朝前的赵公明),多受民间供奉。由于他的名气及忠义,也被佛教吸纳为护法神,伽蓝菩萨。所以现在在关帝庙,道观和佛教寺院都可以见到他的塑像,可谓一个传奇!
佛道不分家。已知神、仙等是道家的,罗汉、菩萨等是佛家的。而关公既是道家神位,但同时也是护持佛法的护法神。所以佛教徒拜关公也没什么问题。相传阿弥陀佛成就时,也离不开诸多护法神的护持。
无神论者请无视我说的话,不必回复。
从历史角度说,关公因为其忠义,受到儒家的赞扬,从而广泛被社会各阶层所接受。到晋代以后,佛道两家为了发展信徒,迎合大众心理,都把关公列为自己的护法神。另外关公所代表的忠义精神也是符合佛道两家精神的,从表法的角度说,这也不能算错。