家庭(family)
由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。《说文解字》释“家”:“□也,从宀”。清段玉裁注:“本义乃豕之□也,引申□借以为人之□”。家庭一词是后起的,基本含义是指一家之内。如南朝宋《后汉书·郑均传》:“常称疾家庭,不应州郡辟召”。在罗马,Famulus(家庭)的意思是一个家庭奴隶,而Familia则是指属于一个人的全体奴隶。罗马人用 Familia一词表示父权支配着妻子、子女和一定数量奴隶的社会机体。对家庭含义本质的认识是从近代才开始的。K.马克思、F.恩格斯认为:“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第32页)。奥地利心理学家S.弗洛伊德认为家庭是“肉体生活同社会机体生活之间的联系环节”。美国社会学家E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《家庭》(1953)一书中提出:“家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体,各人以其作为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往,创造一个共同的文化”。中国社会学家孙本文认为家庭是夫妇子女等亲属所结合的团体。中国社会学家费孝通认为家庭是父母子女形成的团体。家庭有广义狭义之分,狭义的指一夫一妻制个体家庭;广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭形式。
家庭(family)
由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。《说文解字》释“家”:“□也,从宀”。清段玉裁注:“本义乃豕之□也,引申□借以为人之□”。家庭一词是后起的,基本含义是指一家之内。如南朝宋《后汉书·郑均传》:“常称疾家庭,不应州郡辟召”。在罗马,Famulus(家庭)的意思是一个家庭奴隶,而Familia则是指属于一个人的全体奴隶。罗马人用 Familia一词表示父权支配着妻子、子女和一定数量奴隶的社会机体。对家庭含义本质的认识是从近代才开始的。K.马克思、F.恩格斯认为:“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第32页)。奥地利心理学家S.弗洛伊德认为家庭是“肉体生活同社会机体生活之间的联系环节”。美国社会学家E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《家庭》(1953)一书中提出:“家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体,各人以其作为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往,创造一个共同的文化”。中国社会学家孙本文认为家庭是夫妇子女等亲属所结合的团体。中国社会学家费孝通认为家庭是父母子女形成的团体。家庭有广义狭义之分,狭义的指一夫一妻制个体家庭;广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭形式。
家庭感悟
在人生的旅途中,家是你永恒的港湾,疲了惫了,想一想家,那是你力量的源泉。
在社会的纷争中,家是你永恒的坚石,惧了怕了,想一想家,那是你自信的来源。
家,一个简单的代名词,却承载了太多的坚强与信仰;
家,也许是简陋的草屋,但却可以风雨不动安如山;
家,一份永恒不便的情感......
构成人类社会的最小的单位。一般,家庭成员共同居住在一起,共同进行生产和消费,而且根据血缘关系(亲与子,兄与弟之间的关系)相结合,也称为人类社会的生物再生产单位(后者要与住户household明确地区别开来)。家庭是以男女间的经济分工为基础而形成的。包括在更高级的地区集团内,在同型的地区集团之间,以回避外婚和近亲婚为原则,并保持着近邻关系,是一种制度化的社会单位。因此,它是人类特有的普遍单位。在动物社会中没有与家庭同一性质的单位。在动物集团中,亲代与子代有一定期间共存,而且两者之间存在着密切的相互作用,这种动物集团(见动物的社会)也可称之为家庭或生物学的家庭(biological family)。动物由母亲和养育期的幼仔所形成的集团,以及社会性昆虫的变形大家庭集团等是典型的生物学家庭。由雌雄个体所形成的性的集团(mating association,pair-pond)虽然不能称之为家庭,但有雌雄关系且随之而有亲代与子代间的养育关系,在此期间的动物集团也多被称为家庭。有关人类家庭的起源,是人类学中的一个困难问题,自1877年摩尔根(L.H.Morgan)的原始乱婚说遭到批判以来,迄今也并没有固定的学说。
妻子是我的“抗生素”
2007年五一节前,我刚刚结束了“第四届CCTV舞蹈大赛”的评委工作,又投入到了2008年北京奥运会开幕式和闭幕式的紧张工作中。这些年,我每天的日程都安排得满满的,工作强度很大,但我总能保持良好的身体和精神状态。因为我有一个好妻子。
我和妻子张拉梅的相识缘于照相馆橱窗里我的一张照片。当时,我是山西歌舞团的舞蹈演员,我的照片被摆在一家照相馆的橱窗里。有一天,她和朋友上街看到了。那位朋友正好认识我,便对她说:“这人不错吧,不仅长得帅气,还特别有才,我帮你们介绍介绍吧。”
张拉梅毕业于卫校,在一家医疗单位工作,人也长得漂亮,我和她一见钟情。可是,她的父母强烈反对。因为我只是一名普通的舞蹈演员,学历低,而且他们觉得演员都不可靠。可她顶着压力和我好,并于1981年和我结婚。我知道,当时追求她的优秀男人很多,而她宁愿和父母闹翻也要嫁给我,这让我非常感动。
1985年,我们的女儿出生了。第二年,我编导的舞蹈《元宵夜》获得了中国舞蹈大赛金奖,为山西舞蹈界赢得了历史上第一块国家级奖牌和国家级最高大奖。1987年,我编导的《黄河儿女情》又获得文化部“文华奖”,在国内外引起轰动,山西省政府为此给我记了特等功,并任命我为国家二级编导。1987年,我考入了北京舞蹈学院编导系。
我去北京上学了,妻子留在山西承担起照顾女儿的重担。那时,女儿还小,吃喝拉撒睡样样都要操心。妻子白天要去单位上班,工作很辛苦,晚上回来又要买菜、做饭、洗衣服、打扫屋子。每天晚上把女儿哄睡后,她才能拖着疲惫的身子上床休息。
尽管如此,妻子怕我分心,从来不向我诉苦。有一天晚上下着大雪,女儿发起了高烧。妻子在医院整整陪了女儿一夜。第二天,我给妻子单位打电话,可她只字未提。后来,还是朋友告诉的我。我心里对妻子既内疚又感动。
1990年大学毕业后,我留校任副教授。后调入总政歌舞团担任一级编导,还分了一套房子。我立即将妻子和女儿接到北京,妻子被安排在总政歌舞团资料室工作,我们一家三口终于团聚了。
这时,我的工作更忙了,每天都要忙到深夜才回家。看我累瘦了,妻子很心疼,就当起了我的助理和保健医生。她为我整理资料,和外界联系,每当我遇到不顺心的事,她还会劝慰我,做我的心理医生。我喜欢吃面条。妻子做的拉面、刀削面、手擀面,样样拿手。晚上不管我回来多晚,她都会等着我,给我做夜宵。
2003年7月,我被任命为总政歌舞团团长。由于职业的原因,我平时经常接触年轻漂亮的女孩,身边可谓美女如云。有了一定知名度后,各种诱惑更多了。不少女孩大胆地向我表达爱慕之情,有的说可以一直等着我离婚,有的甚至说可以一辈子当我的情人,不要名分,只要我同意和她在一起。
说实在的,爱美之心人皆有之,这些女孩都非常可爱。妻子周围的朋友都替她担心,要她把我看紧点。我也曾问过妻子:“难道你不担心我经不住诱惑吗?”妻子粲然一笑:“我还不了解你吗?再说,我有自信。”
妻子说得没错,在我心中,已经没有任何一个女人能够代替她的位置。我在事业、生活和精神上都对她产生了深深的依赖。
单位的领导和同事都知道我有一个好妻子。有一次,总政的领导见到我妻子,对她说:“张团长整天夸你,我们要办一个总政夫人学习班,请你去传授经验。如果所有干部妻子都能像你那样,咱们总政肯定会更好。”
为了回报妻子,每次出国演出时,我总会给妻子买很多服装和首饰。妻子生病时,我无微不至地照顾她。女儿曾说:“爸爸照顾起妈妈来,真像个称职的护士。”为了多陪妻子,我会尽量推掉应酬,晚饭后和妻子去附近的紫竹院散步,走累了就坐在河边休息,直到闭园了才回家。女儿奇怪地问我们:“你们结婚这么多年了,怎么还有说不完的话呀,像度蜜月似的。”
女儿继承了我的舞蹈天赋,从小就能跟着音乐跳舞。我和妻子商量后将女儿送到了舞蹈班,接送女儿的任务也就落到了妻子头上。几年前,女儿去了加拿大学习。为了能常和女儿联系,妻子学会了上网,用视频聊天。早晨起来后,妻子就会打开视频,女儿要是在线,就让我和女儿聊一会儿。在妻子的教育下,女儿非常懂事,在加拿大读书很刻苦。
我觉得,我这辈子如果还算成功的话,不在于有多高的职位、得过多少大奖,而在于我娶了一位好妻子。
一婚姻和血统关系为基础的社会单位,包括父母、子女、和其他共同生活的亲属在内。 现代汉语词典
由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。
亲人+亲人+亲人=家庭