京剧《思凡》的剧情，详细些。

剧情：
尼姑赵色空，自幼在仙桃奄出家，终日烧香念佛，不耐孤寂，要下山寻佳偶。于是神情悒郁，暗自呵神怨佛，终于脱掉袈裟，埋经卷，弃木鱼，丢铙钹，径自下山还俗去了。

《思凡》全剧只有小尼姑赵色空一个角色，通过其声调、表情和身段，需表达出千千万万被迫出家的尼姑的苦闷心情和积极的反抗精神。

在表演上有相当的难度。且昆曲是"歌舞合一，唱做并重"的剧种，唱词原本文雅，各种细致繁重的身段都要融合到唱词里面，其结合形式经过历代演练已成定式。

《思凡》的唱词用的是通俗白话，以便于更多的观众听懂，在句式与动作的结合方面要达到传统的完美水平，更是困难。

梅先生知难而进，敢于出新，在精心继承传统的基础上加以创造圆好，把握和处理好这些难点，演得得心应手。

在一些动作上也形成了自己的风格，如赵色空手上拿的那个拂尘是主要道具，许多身段都离不开橘闭铅它，须运用自如方有美感，梅先生遂改进传统，创造了引人入胜的"拂舞"。

扩展资料：

《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。清初，昆曲吸收了《孽海记》中的《思凡》与《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演态桥技巧，成为著名昆曲折子戏。

该折中主要描写小尼姑色空，年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。

参考资料来源：百度百科-思凡

　　《思凡》
　　人物：赵色空（旦）
　　情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。

　　另：《思凡》原系昆曲《玉簪记》中一折，后京剧亦常演，多用“吹腔”曲调，犹有昆曲余韵～昔日梅兰芳、程砚秋等均善演。

　　剧本：色空上。）

　　色空 （诵子） 昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。

　　（白） 南无阿弥陀佛！

　　（念） 削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。

　　（白） 小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。

　　（山坡羊牌） 小尼姑年方二八，

　　正青春，被师傅削了头发。

　　每日里，在佛殿上烧香换水，

　　见几个子弟游戏在山门下告数蚂。

　　他把眼儿瞧着咱，

　　咱把眼儿觑着他。

　　他与咱，咱共他，

　　两下里多牵挂。

　　冤家，怎能够成就了姻缘，

　　死在阎王殿前由他。

　　把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，

　　放在油锅里去炸，啊呀，由他！

　　则见那活人受罪，

　　哪曾见死鬼带枷？

　　啊呀，由他，

　　火烧眉毛且顾眼下。

　　（白） 想我在此出家，非干别人之事吓！

　　（采茶歌牌） 只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，

　　暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。

　　生下我来疾病多，

　　因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。

　　与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，

　　只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，

　　平白地与那地府阴司做工课。

　　《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，

　　惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都叫过。

　　念几声南无佛，哆咀哆，萨嘛呵的般若波罗，

　　念几声南无佛，恨一声媒婆，娑婆呵，嗳！叫，叫一声，没奈何！

　　念几声哆嘴哆，怎知我感叹还多。

　　（白） 越思越想，反添愁闷。不免到那回廊下，散步一回，多少是好。

　　（采茶歌牌） 绕回廊散闷则个，绕回廊散闷则个！

　　（白） 你看两旁的罗汉，塑得来好庄严也。

　　（哭皇天牌） 又只见那两旁罗汉，塑得来有毕滑些傻角。

　　一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。

　　一个儿手托香腮，心儿里想着我。

　　一个儿眼倦开，朦胧的觑看我。

　　惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时儿错，光阴过。

　　有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆？

　　降龙的，恼着我，

　　伏虎的，恨着我。

　　那长眉大仙愁着我，

　　说我老来时有什么结果！袜埋

　　（香雪灯牌） 佛前灯，做不得洞房花烛。

　　香积厨，做不得玳筵东阁。

　　钟鼓楼，做不得望夫台。

　　草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软褥。

　　奴本是女娇娥，又不是男儿汉。

　　为何腰盘黄绦，身穿直缀？

　　见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，

　　啊呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！

　　（白） 今日师父师兄，多不在庵。不免逃下山去，倘有姻缘，亦未可知。有理吓，有理！

　　（风吹荷叶煞牌）奴把袈裟扯破，

　　埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。

　　学不得罗刹女去降魔，

　　学不得南海水月观音座。

　　夜深沉，独自卧，

　　起来时，独自坐。

　　有谁人，孤凄似我？

　　似这等，削发缘何？

　　恨只恨，说谎的僧和俗，

　　哪里有天下园林树木佛？

　　哪里有枝枝叶叶光明佛？

　　哪里有江湖两岸流沙佛？

　　哪里有八千四万弥陀佛？

　　从今去把钟鼓楼佛殿远离却，

　　下山去寻一个少哥哥，

　　凭他打我，骂我，说我，笑我，

　　一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！

　　（白） 好了，被我逃下山来了！

　　（尾声） 但愿生下一个小孩儿，

　　却不道是快活煞了我！

　　（色空下。）
　　（完）

《思凡》只小尼姑一个角色,剧情再详细也只有这点。

剧情：
尼姑赵色空，自幼在仙桃奄出家，终日烧香念佛，不耐孤寂，要下山寻佳偶。于是神情悒郁，暗自呵神怨佛，终于脱掉袈裟，埋经卷，弃木鱼，丢铙钹，径自下山还俗去了。

《思凡》全剧只有小尼姑赵色空一个角色，通过其声调、表情和身段，需表达出千千万万被迫出家的尼姑的苦闷心情和积极的反抗精神，在表演上有相当的难度。且昆曲是"歌舞合一，唱做并重"的剧种，唱词原本文雅，各种细致繁重的身段都要闭枣融合到唱词里面，其结合形式经过历轿册拆代演练已成定式；《思凡》的唱词用的是通俗白话，以便姿余于更多的观众听懂，在句式与动作的结合方面要达到传统的完美水平，更是困难。

梅先生知难而进，敢于出新，在精心继承传统的基础上加以创造，把握和处理好这些难点，演得得心应手。在一些动作上也形成了自己的风格，如赵色空手上拿的那个拂尘是主要道具，许多身段都离不开它，须运用自如方有美感，梅先生遂改进传统，创造了引人入胜的"拂舞"。