名人对诸葛亮的评价

请给几位名人对诸葛亮的评价,谢谢。。。。。 怎么办呢?
2024-11-02 20:56:35
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回答1:

毛泽东在召开会议时喜欢说“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,一方面说明他对诸葛亮的军事才能不以为然,另一方面说明他非常重视集体的智慧。

袁子》:行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中。其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也,孔子曰“雍也可使南面”,诸葛亮有焉。
刘备:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”
司马徽:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
孟获:“公,天威也,南人不复反矣。”
贾诩:“诸葛亮善治国。”
刘晔:“诸葛亮明于治而为相。”
徐庶:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者,卧龙也”
张裔:“公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。”
杨洪:“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
马良:“尊兄应期赞世,配业光国,魄兆远矣。夫变用雅虑,审贵垂明,于以简才,宜适其时。若乃和光悦远,迈德天壤,使时闭于听,世服于道,齐高妙之音,正郑、卫之声,并利于事,无相夺伦,此乃管弦之至,牙、旷之调也。”
樊建:“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信诅感神明。”
张温:“然诸葛亮达见计数,必知神虑屈申之宜,加受朝廷天覆之惠,推亮之心,必无疑贰。”
司马懿:“真乃天下奇才也!”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相:“忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身。诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷。 ”
习隆、向充:“况亮德范遐迩,勋盖季世。”
司马炎:“善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎!”
傅干:“诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相。”
郭冲:“金城郭冲以为亮权智英略,有逾管、晏,功业未济,论者惑焉,条亮五事隐没不闻于世者,宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
刘禅下诏:“街亭之役,咎由马谡,而君引愆,深自贬抑,重违君意,听顺所守。前年耀师,馘斩王双;今岁爰征,郭淮遁走;降集氐、羌,兴复二郡,威镇凶暴,功勋显然。方今天下骚扰,元恶未枭,君受大任,干国之重,而久自挹损,非所以光扬洪烈矣。今复君丞相,君其勿辞。”“惟君体资文武,明睿笃诚,受遗托孤,匡辅朕躬,继绝兴微,志存靖乱;爰整六师,无岁不征,神武赫然,威镇八荒,将建殊功于季汉,参伊、周之巨勋。如何不吊,事临垂克,遘疾陨丧!朕用伤悼,肝心若裂。夫崇德序功,纪行命谥,所以光昭将来,刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼,赠君丞相武乡侯印绶,谥君为忠武侯。魂而有灵,嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
康熙:史上鞠躬尽瘁、死而后已者,唯诸葛亮能为之。

刘伯温:军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言,乃至于此。
毛泽东:诸葛亮的理政和品德我是非常推崇的
杜甫:

长星昨夜坠前营,讣告先生此日倾。

虎帐不闻施号令,麟台惟显著勋名。

空余门下三千客,辜负胸中十万兵。

好看绿阴晴昼里,于今无复雅歌声!

《咏怀古迹五首》

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹,

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳

《八阵图》

功盖三分国,名成八阵图

江流石不转,遗恨失吞吴

《蜀相》

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟

《诸葛庙》

久游巴子国,屡入武侯祠。

竹日斜虚寝,溪风满薄帷。

君臣当共济,贤圣亦同时。

翊戴归先主,并吞更出师。

虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。

欻忆吟梁父,躬耕也未迟。

  

「上卿翁请修武侯庙,遗像缺落,时崔卿权夔州」

 大贤为政即多闻,刺史真符不必分。

尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。

《古柏行》

孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。

君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力,正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。

不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送。

苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用。

《武侯庙》

遗庙丹青落,

空山草木长。

犹闻辞后主,

不复卧南阳。

  《夔州歌十绝句》

武侯祠堂不可忘,

中有松柏参天长。

干戈满地客愁破,

云日如火炎天凉

李商隐:

《无题》

蜀相阶前柏 龙蛇捧閟宫

阴成外江畔 老向惠陵东

  大树思冯异 甘棠忆召公

叶凋湘燕雨 枝拆海鹏风

  玉垒经纶远 金刀历数终

《筹笔驿》

猿鸟犹疑畏简书 风云常为护储胥

徒令上将挥神笔 终见降王走传车

管乐有才原不忝 关张无命欲何如

他年锦里经祠庙 梁父吟成恨有余

陆游:

《书愤》

早岁那知世事艰,

中原北望气如山,

楼船夜雪瓜洲渡,

铁马秋风大散关,

塞上长城空自许,

镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,

千载谁堪伯仲间。

《宿鱼梁驿五鼓起行有感》

少时谈舌坐生风,

诸葛奇才自许同。

《自警》

少年不自量,

妄意慕诸葛。

《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》

尚思忠武公,

身任社稷重。

《感旧》

壮气河潼外,

雄名管乐间

堂骨高遗像,

千载愧吾颜。

《昼卧》

千秋有诸葛,

看镜汗吾颜。

出师一表千载无,

远比管乐盖有余。

《元微之诗》

拨乱扶危主 殷勤受托孤

英才过管乐 妙策胜孙吴

凛凛出师表 堂堂八阵图

如公全盛德 应叹古今无

白居易:   

先生晦迹卧山林 三顾那逢圣主寻

鱼到南阳方得水 龙飞天汉便为霖

  托孤既尽殷勤礼 报国还倾忠义心

前后出师遗表在 令人一览泪沾襟

胡曾:

《 咏史.南阳》

乱世英雄经百战

孔明方此耕作乐

若垂蜀王三顾来

争得先生出草庐

陕西岐山佚名:

义肝忠胆,六经以来二表;

托孤寄后,三代而后一人。

张裔:公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。

佚名:

哀鸿遍野哭诸葛,

蜀汉人皆断肝肠。

百度帖吧-诸葛亮吧---白丁香:

《相见欢》

羽扇纶巾扶风,夕阳愁。苍天悠悠,未捷竟白头!

英雄恨,中原梦,泪空流。唯有一江苦水向东流。

民国二十一年(1993)二月,汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此,展谒武侯墓,题书并敬制楹联:

王业不偏安,两表于今悬日月;

臣言当尽瘁,六军长此驻风云。



解释:为了蜀汉帝业不偏据一方而自安,诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉; 诸葛亮说要竭尽劳苦,亲率朝廷的军队长驻汉中,以对付天下变幻的局势。

虚白道人李复心:

前书案,后笔峰,看几亩青畴,数千载隆中宛在;

襟军山,带沔水,留一抔黄土,四百年汉祚犹新。

解释:从前面的书案梁,到后面的笔峰山,看起来武侯墓只有几块葱郁的土地,但数千年来,使人觉得仿佛古隆中就在这儿, 武侯墓襟连定军山,旁带沔水,留下了诸葛亮一捧黄土之坟,在四百年来的汉代国统制度中,好象是十分新鲜的事情。

清\嘉庆\沔县知县马充刚题:

数亩疏筠,山光犹拟南阳卧;

几林翠柏,鹃血常啼蜀道难。

解释:武侯墓亩古迹中青竹稀少,山色之光,好象是诸葛亮再卧南阳;

武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼,嘴中流血,仍在叫蜀汉事业艰难。

民国十五年中秋,宛东唐河县清优附生,王恒题:

我居白河水东,与南阳原系比邻,

知当日避难躬耕,人号卧龙,自况管乐,未出茅庐即名士;

公葬定军山下,为汉中留此胜迹,

寿终时对众遗命,地卜嘶马,墓勿丘垅,能禁樵牧是佳城。

解释:我住在白河水边,东面与南阳原是近邻,知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕,时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅,还没出草庐,就已经是很有名望的人士;

诸葛亮还葬在定军山下,为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命,坟地要占卜选择,不得喧噪,不垒坟冢,并能禁止砍柴、放牧,才是理想的墓地。

光绪戊寅(公元1878)仲冬(十二月),长安信士潘矩墉题:

大业定三分,伊吕洵堪称伯仲;

奇才真十倍,萧曹未许比经纶。

解释:诸葛亮全力辅佐弱蜀,使之与魏、吴形成三分天下,其盛大业绩与功名,实在可以和伊尹、吕望比肩而论;

诸葛亮是真正完美少有的特殊人才,萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。

光绪癸未(公元1883)仲冬(十二月),署沔县典史,冯锡龄敬题:

汉祚难延,忠魂痛裂三分鼎;

军山在望,高冢灵通八阵图。

解释:蜀汉的帝业难以延续,使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立; 定军山举目在望,高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。

光绪戍子(公元1888)仲冬,豫章(今江西南昌)萧执中题 :

古石幽香名士骨;

苍松翠柏老臣心。

解释:古老的碑碣石刻,散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香;

青绿色的松柏树,象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。

嘉庆七年(公元1802)夏,钦命陕西提刑按察使司文濡题:

故国不归,山河未遂中原志;

忠魂犹在,道路争瞻汉相坟。

解释:诸葛亮死后不归葬于故乡,是因为没能完成统一河山的志愿;

诸葛亮忠君的灵魂还在,过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。

光绪庚辰(公元1880)冬,蜀州(今四川崇庆县)李士瑛题:

生为兴刘尊汉室;

死犹护蜀葬军山。

解释:诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室;

诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。

嘉庆七年(公元1802)夏,钦命提督、甘肃全省军门杨遇春题:

二表竭忠臣,鞠躬尽瘁不负南阳三顾;

一心扶汉祚,拓土开疆卒书正统两朝。

解释:前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎,不辞劳苦,为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩;

一心扶持蜀汉帝业,扩展、开辟疆域和领土,终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。

清\麦凤岐题:

虽知天定三分鼎;

犹竭人谋六出师。

解释:诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律; 但是,他仍然竭尽人为的谋略,六出祁山进行伐魏而力求统一。

同治五年,知沔县事浙江莫增奎题:

隐居求其志,行义达其道,王业偏安炎汉恨三足鼎立;

扶六尺之孤,寄百里之命,鞠躬尽瘁大星落五丈原头。

解释:诸葛亮深居不仕为追求自己的志向,多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方,不能统一,成为三分天下;

诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主,摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。谦恭谨慎,不辞劳苦,死在了五丈原头。

葛峻起:

《谒诸葛武侯祠》

濯锦江边木叶黄,入祠展拜肃冠裳。萧曹事业成千古,鱼水君臣共一堂。

二表平生抒义烈,大星中夜堕光芒。残碑零落荒烟里,竹柏萧萧日影长

陈中荣:

《南阳诸葛亮五首》

炎精四百渐尘蒙,天挺人龙岱岳东。

礼乐才归谨慎蕴,兵农学裕淡宁中。

不於乱世求闻达,岂慕舂陵胜郁葱。

萍泛邓襄因寓此,师尊高士得庞公。

耕罢长吟道自娱,一枝聊倚宛城隅。

无端帝胄勤三顾,有志皇纲藉再扶。

知己礼隆宜报称,匡王义重许驰驱。

策筹荆益和戎后,大振声灵复故都。

鱼水遭逢快主宾,统承献帝定君臣。

二州割据三分鼎,一德周旋十七春。

器使贤能官录旧,严明赏罚政图新。

大儒气象兴王佐,千古迢迢共几人。

永安啼泣受遗孤,耿耿丹衷上下孚。

开诚布公忠虑集,丁宁宫府至言腴。

卤城战胜摧强寇,渭水屯耕省远输。

引领还京兴礼乐,明农仍返旧庐夫。

千载凄传五丈原,凭高远眺为招魂。

舟通白水从巴峡,路转秦川出剑门。

士女讴思瞻竹柏,春秋祭祀洁苹蘩。

崔徐水鉴居想望,携手欢然话旧轩。

《咏武侯》

三聘来莘野,三顾起南阳。

人代已去远,猗兰发殊香。

管乐昔未许,日星今始光。

天纵王佐质,时隔宣圣堂。

功业有煊赫,出处何荒唐。

潘之彪:

海内方龙战,先生卧起迟。

草路筹计熟,羽扇指麾奇。

勋业三分鼎,精忠两出师。

试看遗像处,生气飒须眉。

宋在诗:

《诣诸葛武侯庙》

每读出师表,难禁涕泪横。

古祠森气象,王佑郁精诚。

管乐非同德,程朱有定评。

作书自戒子,后学足箴铭。

仲鹤庆:

《武侯祠》

非不乐躬耕,拳拳三顾情。

嗣君如可辅,大业讵难成。

星落秋风冷,祠荒灶火明。

遐陬诚服久,犹自说南征。

李维:

《武侯祠》

顾庐恩不世,抱膝志非常。

孙子皆千古,君臣共一堂。

偏安才未展,遗命死难忘。

汉代森森柏,阴连八百桑。

邵塾:

《武侯庙(集杜句)》

翊戴归先主,南阳气已新。

蛟龙得云雨,贤后赞经纶。

复汉留长策,观图忆古人。

平生白羽扇,足以静风尘。

郑成基:

《武侯祠》

故国千年在,荒祠细草春。

空庭非汉柏,遗像自纶巾。

功业殊前代,英雄慨后人。

先主留恨事,吴魏不称臣。

程尚濂:

《武侯祠》

龙卧空千古,蚕业竟一隅。

风云方惨淡,先死许驰驱。

苦窳三分鼎,酸辛六尺孤。

天心知莫挽,聊以报区区。

温瑞柏:

《谒惠陵》

名士推诸葛,英雄属使君。

炎刘孤六尺,蜀汉鼎三分。

魏阙空秋草,吴宫但夕曛。

惠陵长在望,千载忆风云。

董大椿:

《武侯祠》

锦官城外望,郁郁武侯祠。

策定三分鼎,胸藏十万师。

庙依昭烈寝,碑剩少陵诗。

尽瘁酬先帝,天下讵不知。

王梦庚:

《昭烈帝惠陵》

王业惜偏安,荒陵尚郁蟠。

祠遗炎汉古,波照锦江寒。

辛苦群雄兢,凄凉后嗣难。

犹疑闻望帝,祗素拜衣冠。

曹九成:

《惠陵》

论到英雄处,阿瞒亦让君。

能臣人第一,惜数限三分。

先事孙曹占,雄图楚蜀闻。

烝尝乃一体,日暮仰斜曛。

《谒忠武侯像二首》

八百桑何在,千秋柏影孤。

式瞻公道貌,真是古醇儒。

力却曹瞒聘,心将汉鼎扶。

凛然持正议,愧杀建安徒。

大厦支非易,孤臣遇独难。关张如有命,吴魏岂能安。

时会竟如此,先主良可叹。煌煌二表在,长作典谟看。

金伯纶:

《武侯祠》

卧龙何处去,古柏问祠堂。

事业同姬旦,艰难甚子房。

有坟依汉上,无梦到南阳。

莫叹偏安局,千秋祭祀长。

彭端淑:

《武侯祠》

巍巍汉相庙,乃在惠陵边。

一德君臣近,千秋俎豆传。

南人思旧泽,西土乞灵篿。

入座瞻遗像,纶巾仰大贤。

岳钟琪:

《和尹大司马武侯祠原韵》

宗臣禋祀处,古柏满阶头。

道与伊周合,才非管乐流。

勾留栖鸟落,黯淡暮烟浮。

返辔重回首,祠堂叆霴愁。

蚕业留汉土,擒纵百蛮中。

鱼水兴汉室,君臣同閟宫。

空阶铺草绿,间砌落花红。

吉甫吟哦日,如亲巾扇风。

《武侯祠怀古》

公灵于此奉明禋,衰草寒烟锦水滨。

万古孤忠存社稷,三分大义见君臣。

草庐崛起云龙会,陵庙长依鱼水亲。

凭吊不胜生感慨,知心最是杜陵人。

杨太史吊武侯诗:

一体君臣事岂殊,如何国破尚家余。

自从白帝遗孤主,忘却南阳有旧庐。

洗耳河边轩冕贱,钓鱼台上利名除。

若将高尚称元老,第恐忠魂不忍居。

《相岭武侯祠》

峻岭名称大相公,千秋人念武侯功。

若无七纵天威震,安得三分鼎峙雄。

一向至今崇绝域,鞠躬自昔仰孤忠。

剧怜古庙倾欹甚,风雪盈门撼朔风。

《武侯祠》

等闲巾扇策奇勋,伊吕俦非管乐群。

汉土蚕丛天一角,草庐龙卧鼎三分。

阵图终古排沙碛,庙树何年赦斧斤。

鱼水君臣两遗憾,祠堂残照惠陵云。

尹嘉铨:

《隆中怀古》

俊杰拥书观大略,致远襟怀安淡泊。

平生谨慎有君知,六尺藐孤真可托。

鱼水交欢起卧龙,纶巾羽扇倍雍容。

世主岂无求贤意,天下才多恨未逢。

三代而还共传语,伯仲之间见伊吕。

谁忆长吟抱膝时,自比管乐人莫许。

吁嗟文彩艳飞腾,席珍漫向时人称。

未出草庐能相信,祗有徐颍川与崔博陵。

男儿有志长落落,风流千载犹如昨。

君不见罗者烝然视薮泽,鹍鹏久已翔寥廓。

钱载:

《谒汉惠陵》

臣仆操权已陆梁,先生载主独苍茫。

荆州不袭秭归返,高祖重符王业昌。

赛社鸡豚三蜀险,参天竹树一抔荒。

直须庙庑先诸葛,增配关张赵马黄。

《卧龙冈怀古同箕陈》

南阳城西卧龙冈,地脉绵亘接嵩邙。

汉季群雄争割据,先生乐道此遁藏。

管乐自比识者少,抱膝长吟日徜徉。

感激豫州三顾礼,意气投合翻然起。

倏忽东吴万炬来,赤壁奇功已建矣。

南收三郡军实充,西定巴蜀政咸理。

可怜白帝受托孤,愿竭股肱死后已。

七纵七擒服南人,六出祁山军声伟。

天不祚汉陨大星,仲达畏生犹畏死。

二表长存宇宙间,八阵图堆鱼复沚。

江流水落迹依然,鬼神呵护当尔尔。

耀也奉命谕黔苗,道经先生之故里。

斋戒沐浴拜阶前,伊吕而外谁可拟。

登高远望渭水流,古柏参差翠烟浮。

想象当年躬耕日,视彼富贵如蜉蝣。

感慨情深不能置,徙倚欲去又还留。

君不见邺下铜雀没漳河,吴主宫殿成灰土。

卧龙冈上三顾堂,庙貌常新历终古。

徐嘉炎:

《卧龙冈二首》

层冈体势独盘纡,吊古徘徊识草庐。

梁父歌吟谁解得,庞公品藻竟何如。

留连白水真人地,仿佛桐江隐士居。

见说卧龙遗址在,云台尘封付邱墟。

羁栖元直愧同俦,邂逅逢君第一流。

事业迥堪追管乐,才名宁屑傲应刘。

新疆已见蚕丛辟,古道曾无杜宇愁。

起蛰风雷需一夕,清时鱼水足千秋。

柯彩:

《谒诸葛武侯草庐》

千载遗踪拥膝居,仰瞻笾豆素庭除。

松阴恍驻闲吟日,野色犹芬枉顾车。

北伐驱驰终不负,南征事业竟如何。

底今岗上风云气,尚绕先生旧草庐。

纪之健:

《谒诸葛草庐二首》

何处求遗迹,闲闲十亩中。

草深孤卧绿,花落鸟啼红。

山绕零无尽,江流恨不穷。

悬知汉日月,终古揭蚕丛。

龙卧非藏用,梁吟岂负才。

未参贤圣意,空使俗愚猜。

业自昭云汉,庐犹结草莱。

俨然崇俎豆,吊古奠椒杯。

顾图河:

《诸葛铜鼓》

武侯未筑祁山垒,先出偏师渡泸水。

人言孟获不足擒,股掌玩之徒戏耳。

岂知北伐用南夷,正欲中原扫仇耻。

僰人筰马供鞭驱,罗鬼乌蛮皆效死。

至今铜鼓散山谷,峒户流传尚夸侈。

精铜其质革其音,想见援枹兵四起。

鸟蛇龙虎倏离合,戎机万变人难拟。

曾传八阵有遗碛,更说旗台余故址。

此鼓千年尚宛存,血战消磨土花紫。

君不闻定军山下阴雨中,山鸣雷动声隆隆。

埋鼓镇蛮功未毕,反旗走敌恨无穷。

任兰枝:

《武侯祠》

丞相祠堂沔阳浒,桧柏森森铁干古。

行人指点定军山,月黑天阴闻战鼓。

三分炎祚鼎终存,万马中原气已吞。

五丈原头将星落,此间终古藏忠魂。

泱漭寒流向东去,霜郊豁见平芜路。

南通剑阁北褒斜,想见当年运筹处。

我来下马拜荒邱,三代而还第一流。

绵竹战余瞻尚死,一门忠烈壮千秋。

《大相岭》

肩舆历峻坂,力尽得跻攀。

冰雪明孤岭,风云暗百蛮。

地应雄剑阁,天已近阳关,

旧说南征相,兵戈驻此间。

高层云:

《瞿唐》

连山接巴东,地险势复壮。

谁辟鸿蒙开,插天列青嶂。

滟滪立江门,突兀献奇状。

摩挲两铁柱,越历几兴丧。

惊涛奔紫崖,鱼龙不敢傍。

众山自回合,前行欲何向?

初疑水际穷,忽转天心旷。

恍如出甑底,沸釜欣层浪。

赤甲与白盐,开阖似屏障。

丹黄苍翠间,日色相摩荡。

割据慨当年,雄长不相让。

流览卧龙图,英姿迥堪尚。

探奇自兹始,弥觉心神王。

回答2:

优点:
一、博学多思。当年躬耕南阳,闭门十年精读经典,因而成为饱学之士;
二、找老婆不以外貌为依据。年轻潇洒的诸葛亮,偏找了个其丑无比的黄阿丑。认才学不认相貌,天下男子有几人做得到?
三、一个战略理论家,一篇《隆中对》,分析天下大势,非常透彻。
四、勇于承担责任,如失街亭后,自贬三级。
五、重视科学,,亲自发明木牛流马。
六、正确确定和执行少数民族政策,如七擒七纵。

缺点:
一:架空刘禅。刘备死后,由于刘禅年幼,由诸葛亮执政。当刘禅长大成人后,诸葛亮理应把大权移交给刘禅。但诸葛亮没有这样干,而是把军政大权进一步控制在自己的手中。更派人监视后主的一举一动。令刘禅敢怒不敢言,刘禅想抢回大权,但满朝都是诸葛亮的亲信,只好信任宦官黄皓,造成千古遗憾。
二:穷兵黩武,祸国殃民。诸葛亮在执政期间,仅为完成“先主之心愿”和他自己的“隆中对”的策略而不顾国力民力,六出祁山。由于力量相差太远,无法收复中原,反而令国家背上一个大包袱,并直接影响他的继承人姜维,令北姓生活在水深火热之中。

三:不挖掘,吸收,培养新人才。刘备死后,诸葛亮不挖掘,吸收,培养新的人才。原来的老后,造成人才青黄不接,“蜀中无大将,廖化当先锋”的可悲局面,驾驶了蜀国的灭亡。

四:压抑,把击原有优秀人才。刘备死后,很多优秀人才得不到重用。如赵云老死赎中。而很多虚有其表的得到重用。

五:处理内部矛盾不恰当。对内部将士之间的矛盾,诸葛亮采用两边安抚的方法。刘备在世时,封关羽,赵云,张飞,马超,黄忠为五虎大将,时关羽不受。诸葛亮让费诗拍关羽的马屁,令关羽更加骄横,为失荆州埋下祸根。对魏延和杨仪的矛盾,同样采用两边安抚的方法,使两人矛盾无法根除,为魏延Z反埋下祸根。
六:不敢直言刘备过失,不敢劝阻刘备过错。刘备调诸葛亮入川,授意留关羽守荆州。诸葛亮明知关羽不可当大任而不让赵云代关羽守城,对失荆州有不可推卸的责任。刘备东征东吴,不敢直言利害,也不要求从军,只负责后方建设,导致刘备兵败,死于白帝城。刘备说:“若法正在,安有此败?”可见对诸葛亮失望至极。

七:错误选择继承人。诸葛亮将自己的继承人定为只懂打仗的姜维。费炜等只是过渡人物。造成姜维执政后,不顾人民幸福和国力强弱,强行九伐中原而血本无归,加速蜀国亡国的痛苦局面。

八:不懂处理后事。在五丈原,诸葛亮临终前将大权交给一介书生杨仪,而杨仪与宿将魏延有极大的矛盾。杨仪获大权后剥夺魏延兵权,逼使魏延反乱,无人附和而逃亡,后被马岱追杀,自毁长城。

九:对江东一味退让,令江东得寸进尺,造成部下失和。难道仅为“东和孙权,北拒曹操”的隆中对?
十:任人唯亲。对街亭这样的重地交给刘备临终时一再叮咛要小心的马谡,不起用优秀人才如赵统,赵广。
为实现“隆中对策”中的“图取中原”的方略,连续实施了长达8年之久的5次北伐,次次都不克而还,终至积劳成疾,病亡五丈原。

一伐错用将 街亭失守。二伐误料敌 陈仓受挫。三伐拒纳谏 首阳败归。四伐遭计谋 祁山无功。五伐心力瘁 五丈原病亡

回答3:

  司马徽:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
  刘备:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”
  孙权:“丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过。”“诸葛丞相德威远著,翼戴本国,典戎在外,信感阴阳,诚动天地,重复结盟,广诚约誓,使东西士民咸共闻知。”
  孟获:“公,天威也,南人不复反矣。”
  贾诩:“诸葛亮善治国。”
  刘晔:“诸葛亮明于治而为相。”
  杨洪:“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
  马良:“尊兄应期赞世,配业光国,魄兆远矣。夫变用雅虑,审贵垂明,于以简才,宜适其时。若乃和光悦远,迈德天壤,使时闭于听,世服于道,齐高妙之音,正郑、卫之声,并利于事,无相夺伦,此乃管弦之至,牙、旷之调也。”
  张裔:“公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。”
  司马懿:“真乃天下奇才也!”“亮虑多决少。”“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。”
  杨戏:“忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身。诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷。”
  习隆、向充:“况亮德范遐迩,勋盖季世。”
  刘禅:“惟君体资文武,明睿笃诚,受遗托孤,匡辅朕躬,继绝兴微,志存靖乱;爰整六师,无岁不征,神武赫然,威镇八荒,将建殊功于季汉,参伊、周之巨勋。如何不吊,事临垂克,遘疾陨丧!朕用伤悼,肝心若裂。夫崇德序功,纪行命谥,所以光昭将来,刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼,赠君丞相武乡侯印绶,谥君为忠武侯。魂而有灵,嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”

回答4:


在诸葛亮身上,除了忠、孝、义集于一身外,最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋,超群出众,足智多谋,神机妙算,上知天文、下晓地理,而且还精通阴阳之道,能呼风唤雨、感知天地万物,运筹帷幄,用兵入神,百战百胜,决胜于千里之外。

观其诸葛亮的一生,为了刘氏父子的江山社稷,可谓呕心沥血,忠贞不二,鞠躬尽粹、死而后以,直到五丈原孤魂归天时,还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述,诸葛亮的一生,是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生,也是革命的一生,战斗的一生,无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷。



其实,《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别,《三国志》中的诸葛亮,更比较客观真实些,比较接近历史上的诸葛亮本人。一代才华出众的杰出名相,这些史家评价,比较客观公允,当之无愧。《三国演义》中的诸葛亮,则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物,被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下,由凡人变成了神,变成了民间百姓乐于接受的神,成为了公认的智慧神的最杰出化身。

回答5:

你小子没毛病吧?开了一大堆小号,问诸葛亮的问题,是打算自问自答刷分?
还傻呵呵地一直问:怎么办呢?怎么办呢?……你把口水擦一擦吧。