用于图书馆和阅览室的名句格言？急！！！！！！！！

　　图书馆名言(共42条)：
　　1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》
　　2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》
　　3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》
　　4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
　　5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
　　6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》
　　【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。
　　7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
　　8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
　　9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》
　　【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。
　　10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
　　11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》
　　12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
　　13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
　　14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》
　　15.天生我才必有用。李白《将进酒》
　　16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》
　　17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》
　　18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》
　　【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。
　　19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》
　　20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》
　　21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》
　　22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》
　　23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》
　　24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
　　25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》
　　【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。
　　26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》
　　27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》
　　28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
　　29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》
　　30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》
　　31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》
　　32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》
　　【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。
　　33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
　　【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。
　　34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》
　　35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》
　　36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
　　【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。
　　37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》
　　38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》
　　39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》
　　40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
　　41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》
　　42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》

图书馆名言：
没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》
人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》
4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》
【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。
7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》
【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》
12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》
15.天生我才必有用。李白《将进酒》
16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》
18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸图书馆名言(共42条)：
1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》
2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》
3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》
4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》
【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。
7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》
【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》
12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》
15.天生我才必有用。李白《将进酒》
16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》
18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》
【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。
19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》
20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》
21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》
22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》
23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》
24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》
【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。
26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》
27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》
28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》
30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》
31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》
32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》
【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。
33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。
34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》
35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》
36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。
37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》
38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》
39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》
40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》
42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》

19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》
20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》
21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》
22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》
23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》
24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》
【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。
26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》
27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》
28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》
30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》
31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》
32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》
【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。
33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。
34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》
35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》
36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。
37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》
38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》
39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》
40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》
42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》

1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》
2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》
3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》
4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》
【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。
7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》
【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》
12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》
15.天生我才必有用。李白《将进酒》
16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》
18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》
【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。
19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》
20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》
21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》
22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》
23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》
24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》
【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。
26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》
27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》
28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》
30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》
31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》
32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》
【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。
33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。
34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》
35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》
36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。
37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》
38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》
39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》
40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》
42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇

书籍是人类进步的阶梯

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