中国百家姓中有“兰”姓吗？

百家姓有“兰”姓。

兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国的姓氏排行榜上名列第154位。

兰姓人口约104万。兰姓源于姬姓与芈姓，姬姓兰氏出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。 芈姓兰氏出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。 

另有很多兰氏是因《第二次汉字简化方案》中的蓝姓简化而来。

扩展资料：

兰姓名人有：

汉武陵太守兰广

十六国有后燕皇帝兰汗

后燕北平王兰审

前秦将领兰殊

南朝梁有名将兰子云、兰钦

唐朝有登第兰承、真州刺史兰火逵，还有兰宗周

明朝进士兰侃、兰玉，诗人兰廷瑞

清朝有兰第锡等。

参考资料来源：百度百科-兰姓

百家姓，兰。

兰的本义是兰草，菊科，多年生草本植物，样貌清秀，香气袭人，闻之观之，赏心悦目。


（宋）赵孟坚作《墨兰图》卷

以兰为姓，自然而然地承载了兰的品性，馨香、高洁、清雅，如歌一般。

燕姞梦兰诞下始祖

“空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。”当兰缓缓踏诗而来的时候，料峭的春风就被吹醒了。

兰，很早就得到了人们的喜爱，她那茂密而有序的叶子非常耐看，自茎部簇生，仰俯自如，终年常绿，还会开出素而不艳的小花。兰多生于幽谷泽畔，古人喜欢将她种在庭院内或栅栏边，“兰”字最早便是由“艸”加“阑”的“兰”。“艸”音cǎo，义也同“草”；“阑”的本义为门前的栅栏；艸、阑两范式叠加，就成为“兰”之范式。真乃门遮之香草、香可萦门也。东汉经学家、文字学家许慎的《说文解字》亦作如是解释：“兰，香艸也。从艸、阑声。”后因方便书写等原因，“兰”简化成为“兰”。

乘着微风，简简单单的兰超凡脱俗。她最吸引人的，当然是她的香，自然、纯粹、清冽，无论人前人后，始终香气如一，令人心驰神往。兰也被誉为国香。唐代书法家颜真卿以诗曰：“粲粲门子，菲菲国香。”北宋文学家黄庭坚著文称：“兰之香盖一国，则曰国香。”甚至，佩戴着兰，都能引人注目。早在大约公元前649年，一个叫燕姞的女子，就有过这样的运气。那天，她梦见自己的祖先赠予自己一株兰草，同时嘱咐道：“以兰有国香，人服媚之如是。”媚在这儿，是喜爱的意思，魏晋时期军事家、经学家、律学家杜预注释:“媚，爱也。”佩戴一株兰，别人还会像爱兰一样地爱着佩戴者呢，现代语言学家杨伯峻这样说明:“服媚之者，佩而爱之也。”

真的有因兰而生出的喜爱吗？醒来后的燕姞依“梦”而行，她采摘新鲜、饱满的兰草，精心制成装饰品，插在发髻间、别在衣襟上、绕在手腕边。芳步轻移之时，玉手巧抬之际，丝丝缕缕的兰香也跟着轻盈舒展，多么别致啊。其时，作为春秋时期郑国君主郑文公姬踕众多小妾中的一个，燕姞平常是不被注意的。而拥有了兰香之后，燕姞竟然真的惊艳到了郑文公。不久，燕姞和郑文公生下一子，燕姞禀告了梦兰之事，郑文公便为此子取名姬兰，也被称为公子兰。

这即是记载在编年体史书《左传·宣公三年》里的“燕姞梦兰”，这个典故也是表示妇人怀孕得子的成语。美梦来临的时候，一定要相信并流连，万一就成真了呢？姬兰更是争气，让“梦兰”得到升华。公元前628年，姬兰继任郑国国君之位，史称郑穆公。郑穆公的子孙中有人以他的名“兰”为姓氏，史称兰氏正宗，属于以先祖名字为氏。兰氏族人都尊奉郑穆公姬兰为兰姓得姓始祖。

若隐若现的兰之清香，幽幽静静的轻荡游离。兰姓，就是香。

幽兰异质千年流芳

人和植物之间的缘分，真是奇妙的。

因为兰，世间也多了“吐气若兰”一词。美好的气息就像兰香一样呢，用“吐气若兰”来形容美女的呼吸和文辞华美，真是太恰当不过了。人们也用兰来称颂许多美好的事物。如《周易·系辞上》所说:“同心之言，其臭如兰。”臭同“嗅”，表示气味。彼此贴心贴意、相互理解的话，就是“兰言”啊。由“兰言”，还引申出意气相投的朋友“兰交”、优美的文辞“兰章”、结拜忠义兄弟时互相交换的谱帖“兰谱”、档案典籍收藏府库“兰台”等，都深含兰之醇味。

兰的蕙心芳质，来自心灵深处，低调、纯净、丰盈。“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”（明代薛纲《题徐明德墨兰》）。除了卓越的芬芳，兰传递的还有不落凡尘的清雅和高洁，代表一种独特气质。

郑穆公姬兰是具有这种气质的。

当年，郑文公因为太子姬华叛乱，将姬华和参与叛乱的儿子都杀了，并将另外几个年幼一些的儿子全部驱离郑国。姬兰逃到了晋国，由于他聪慧、多才、恭谨，受到晋文公的喜爱，被封为大夫。公元前630年，晋文公起兵讨伐郑国，想让姬兰带路。姬兰说:“臣闻君子虽在他乡，不可忘记父母之国。今日主公伐郑，臣不敢同往。”意思是说，虽然你有恩于我，但是你带人去打我的母国，我是不会陪你一起去的。而晋文公也很有胸怀，不但没有怪罪他，反而夸他不忘宗国，更喜欢他了。此事传开以后，姬兰受到了郑国臣民的爱戴。

这次伐郑，以郑国求和而告终，晋文公让郑文公答应立姬兰为太子之后，便撤了兵。

郑穆公成为郑国第九位君主，在位二十二年之间，正是晋、楚争霸中原的历史阶段，虽然晋文公对他有大恩，但他并没有完全依附晋国，而是充分利用外交手段，在晋国和楚国之间找到了一种平衡。他先后与楚国和晋国结盟，使得郑国免遭灭国之险，此后还延续了200余年。作为兰姓始祖，姬兰将兰的独立、自主、自爱的秉性发挥出了高度。

明代学者兰茂（1397—1476年）也是兰之气质的拥有者。

兰茂字廷秀，号止庵，祖籍河南洛阳，其父辈约在1388年被征入滇，落籍于云南省嵩明县杨林镇。兰茂生性聪颖，勤奋好学，对世事有着独到的见解。自1417年二十岁起，兰茂就“耻于利禄，自匾其轩为‘止庵’，遂不出”，隐居在杨林，这也是他号“止庵”的原因，当时兰茂母亲身体欠佳，兰茂便立志学医。

兰茂的母亲一直爱养兰，从小耳濡目染的兰茂早已是兰的知音，兰也是兰茂最早入手学习和使用的药草。兰茂将兰全草入药，或煮或煎，作化湿、辟浊、醒脾、发散之用。气味芳香、性味辛平的兰确实是疗疾的好手。中国现存最早的药物学专著《神农本草经》说她“主利水道，杀蛊毒，辟不祥。”将她列为上品，上品为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人，可轻身益气，不老延年。兰尤其擅长治疗口中有甜腻之感的脾瘅。脾瘅是过食肥甘油腻、以口中发甜为主要症状的疾病。中国现存医书中最早的典籍之一《黄帝内经》也针对脾瘅，提出过“治之以兰，除陈气也”的观点。脾瘅还往往有可能发展为相当于现代所说的糖尿病，即以多饮、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜等为主要特征的综合病症。故兰草对于防治糖尿病也有一定效果。



清乾隆抄本《滇南本草图说》内页

沐着兰香，兰茂“遍访滇池流域及滇南各地”，一边学习、采药、觅方、行医、实践，一边编著医药学著作。从1417年至1436年，他用了近20年的时间，终于完成了中国第一部地方性本草专著《滇南本草》。《滇南本草》比李时珍的《本草纲目》早了约150年，被历代云南人奉为“滇中至宝”，其中很大一部分药物被今人载入《中华人民共和国药典》和《云南地方药品标准》，还有很多受到国外医学界推崇。兰茂因此被称为“南滇医圣”“小圣”。

行万里路、读万卷书、写万千兰章，兰茂做到了。

多彩“兰学”承袭不断

从《滇南本草》开始，“冲淡简远，心气如兰”的兰茂，与兰共香。

大约1436年至1449年，兰茂在杨林设堂讲学，主要传授他的声律学著作《声律发蒙》《韵略易通》等。据《云南乡贤事略》称：“四方学者至杨林从茂学。”“云南第一所书院”——碧澜书院也因为兰茂而诞生在杨林。

《声律发蒙》是云南第一部声律启蒙读物，是当时滇中童生读书识字的启蒙教科书，通俗易懂，音律铿锵，“词采骀宕，裁对工稳，村塾启蒙，几乎人手一编”。《韵略易通》成书于1442年，共收字8328字，为汉语语音系统研究和发展开创了新的方向。兰茂以宣传传统的汉文化为主，吸取少数民族的精华，统一了全国汉语发音，对韵律学声母、韵母进行了化繁为简的整理和书写，还自创一首《早梅诗》概括了20个声母：“东风破早梅，向暖一枝开；冰雪无人见，春从天上来。”并加按语：“东即端，风即非，破即傍，早即精，梅即明，向即晓，暖即泥，一即影，枝即照，开即溪，冰即帮，雪即心，无即微，人即日，春即穿，天即透，上即审，见、从、来仍用原字。”诗词明白如话，言言珠玑，句句琳琅。《韵略易通》是现代普通话的权舆。

兰茂的音韵学，被人们称为“兰音”。兰音如歌，在岁月深处静静绽放。

兰茂写作范围很广，有以《止庵吟稿》和《玄壶集》为代表的诗词，或写景状物，或阐述哲理，或抒情言志，或评古论今；有1454年写成的南曲剧本《性天风月通玄记》，借道人修行悟道的故事，反映云南之山川风物，表达追求自由的思想感情。

从1461年、64岁开始，兰茂又用三年时间写了一部百回小说《西游记》，这是中国第一部根据唐僧取经事由而创作的小说，其取材也是兰茂经年的积累：一是他在著述《滇南本草》过程中，经常深入少数民族边疆部落采药问医，寻访到《唐僧取经》古夷（彝）文本，二是他少年时常听长辈讲述的祖籍为河南洛阳缑山的陈祎（即唐三藏玄奘）出家为僧取经的故事。

兰茂的《西游记》与后来的明代小说家吴承恩（约1500—1583年）的《西游记》不同。兰茂不是从孙悟空出世写起，而是从唐僧一行人已到西天取得经书踏上返程开始写起。途中，徒弟们和防卫护身的武器不是大众熟知的孙悟空、金箍棒、猪八戒、钉耙、沙僧、禅杖，而是由佛祖选派的僧人、居士等。徒弟们一路随行护经、保护唐僧，终于平安返回东土。兰茂借《西游记》表达自己的价值观念、行为准则，并精解生病之因，传播修身养性的知识，教人们懂得真正的养生之道。他的忠告是：生病要用药治，防病却要从修心做起。

不过，兰茂的《西游记》在当时并没有引起重视，至他逝世后约四百年，约清代嘉庆年间才有刻本传世。而此时吴承恩的《西游记》已经行世久远、广为流传，于是刻书者便在兰茂的《西游记》前加了一个“续”字。我们今天所能看到的兰茂的《西游记》，书名就成了《续西游记》。

“续”，或不“续”，书就在那里；闻，或不闻，香总是如故。兰茂身后，人们对他的音韵学、医药学和诗歌等方面的研究蔚然成风，“兰茂之学”被称为“兰学”。

兰学，和着“梦兰”之奇异、姬兰之期盼，凝在兰的清新中。

在百家姓中有姓兰的。兰姓来源：（1）出自姬姓。以王父字为氏。据《通志.氏族略.以名为氏》所载，春秋时，郑文公的儿子名兰，继位为郑国国君，在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支孙有的以王父字为氏。（2）据《后汉书》所载，南匈奴贵族四大姓，有呼延、须卜、乔、兰。（3）古代鲜卑族复姓所改。

没有。

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张

孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤

滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫

经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麹家封 芮羿储靳 汲邴糜松

井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄

印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通

边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东

殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公

万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊

澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐

钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱

晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫

墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终

兰姓

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰，姬兰是周厉王之子姬友(郑桓公)的裔孙，其支庶子孙中，有以王父名为姓氏者，称兰氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)封他的小儿子芈兰(熊兰)为上官邑(今河南滑县)的大夫，芈兰的后代子孙中，有以邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏。

兰氏人口总数在今中国姓氏排行第一百零三位，在宋版《百家姓》中排行第二百六十六位。

郑穆公时，郑国已迁都于新郑(今河南新郑)。 公元前375年郑国为韩国所灭。兰氏子孙纷纷外迁，大多西迁陈(都城今河南淮阳)、宋(都城在今河南商丘)间地。此后至秦汉，兰氏基本上在中原一带繁衍发展。

如今，兰氏在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西三省多此姓，上述三省兰氏人口总数约占全国兰氏人口的57％，而今在青海省就有兰氏村九个：互助县有兰家寨、兰家沟、三个兰家村，大通县有兰冲、上、下兰冲村，湟源县有兰占巴村。