湘西赶尸那么麻烦，为什么不直接用车运？

有句谚语说赶尸人用了一些魔法让尸体自己移动和行走，这才是真正的赶尸。然而，我个人不同意这一点，也不排除这种方法。然而这太奇怪了，让人无法理解。我去湘西找顾里的一位老人说的，据老人称，赶尸确有此事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，道具就是专门在赶尸时使用的，因为这是老祖宗传下来传统做法，所以不能用车运。

什么是赶尸？清政府时期，赶尸非常普遍。明清时期，湖南西部的四川人口在战争中急剧减少。后来，湖广挤满了四川移民。结果，许多湘军离开家乡来到四川生存和发展。结果，许多人直到去世才回到他们的家乡。然而，在古代中国，都有落叶归根的习俗，这让许多移民感到悲伤。湖南不是唯一一个填四川的地方，所以“清尸”也必须结合湖南的地方特色。

赶尸人是一个穿着道袍的巫师。不管有多少具尸体，他都会带领这个队。巫师不在尸体后面，而是在尸体前面带路，不打灯笼。他手里握着一个摄魂钟，一边走一边敲锣。养狗的人听到锣声会把狗放进院子里。晚上走路时，尸体都戴高毡帽，顶着黄色纸，额头上有符号，脸上挂着。路上有一家“尸体旅馆”。这个神秘的“尸体旅馆”只容纳尸体和尸体处理者，普通人不住在那里。

我们通常在影视资料中看到的，一般都是被赶的尸体像僵尸一样跳着走，一跳一跳的前进，其实不然，赶尸队一般是师傅和徒弟一起敢，俩人各领一伙赶尸匠，一个尸队在前，另一个在尸队在后，分别由两人用两根长竹竿穿过所有尸体的两腋下，在用绳子将尸体的手臂和竹竿捆牢，然后在前面的人敲锣开路。

有一种说法就是：由赶尸匠通过施一些法术，让尸体自行运动，行走，也就是真正传说中的赶尸，但我个人对此并不赞同，不排除有这种方法，不过也太匪夷所思了，不能理解。

另外有种说法，也是我去湘西找蛊时，那边一个老头说的，导游再用翻译给我听的，据老头称，赶尸确有实事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，或称法器。那就是——

钻尸钉，钻尸钉长约二寸八分，用竹子制成，赶尸匠在赶尸前，从出发地开始，会当着众人的面，将钻尸钉打入尸体内，祭祀后，作法摇铃，而尸体会动！众人见此情景皆吓得面无人色，作鸟兽散，而剩下法师在那哈哈大笑。

还有一种说法就是：由赶尸匠通过施一些法术，让尸体自行运动，行走，也就是真正传说中的赶尸，但我个人对此并不赞同，不排除有这种方法，不过也太匪夷所思了，不能理解。

另外有种说法，也是我去湘西找蛊时，那边一个老头说的，导游再用翻译给我听的，据老头称，赶尸确有实事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，或称法器。那就是——

钻尸钉，钻尸钉长约二寸八分，用竹子制成，赶尸匠在赶尸前，从出发地开始，会当着众人的面，将钻尸钉打入尸体内，祭祀后，作法摇铃，而尸体会动！众人见此情景皆吓得面无人色，作鸟兽散，而剩下法师在那哈哈大笑。

还有一种说法就是：由赶尸匠通过施一些法术，让尸体自行运动，行走，也就是真正传说中的赶尸，但我个人对此并不赞同，不排除有这种方法，不过也太匪夷所思了，不能理解。

另外有种说法，也是我去湘西找蛊时，那边一个老头说的，导游再用翻译给我听的，据老头称，赶尸确有实事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，或称法器。那就是——

钻尸钉，钻尸钉长约二寸八分，用竹子制成，赶尸匠在赶尸前，从出发地开始，会当着众人的面，将钻尸钉打入尸体内，祭祀后，作法摇铃，而尸体会动！众人见此情景皆吓得面无人色，作鸟兽散，而剩下法师在那哈哈大笑。

老头称他就见过钻尸钉，是若干年前，一个年纪约40多岁的汉子死了，后来一查才得知，他是山东人，多年前因为某些事跑到了湘西并在此居住，他家人便请法师赶尸到山东，结果当法师将数枚钻尸钉打入尸体内，喃喃念完咒后，大喝一声，摇起法铃，而尸体果然跟着法铃声有节奏的一动一动，老头回忆说，尸体的动作并不大，但人的肉眼可以明显看到的确在动。众人走了后，法师便把尸体移到门后，晚上出行。

因为这个是他们那个地方的一个习俗，用车是不遵守习俗的。

这是他们的传统习俗，如果直接用车就显得不太神秘了。

这个是因为古时候并没有汽车，而且用汽车运的话太过明显。