桃花源记的背景资料

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。

他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

扩展资料：

作品主题

陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

作者简介

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

参考资料来源：百度百科——桃花源记

桃花源记》是东晋著名田园诗人陶渊明写的一篇脍炙人口的散文。它虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。此文已成为初中语文教材的传统篇目（现入选于人教社初语二册）。要学深学透这篇千古名作，可从如下几个方面入手。

一、了解作者生平。

陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，卒后世称“靖节先生”。曾祖陶侃曾官至大司马，祖父和父亲也做过太守、县令一类的官，到陶渊明时，家境已没落。陶渊明少年时代由于家庭和儒经的影响，对统治阶级抱着幻想，有“大济苍生”之志。但他的家世出身和所处的时代却是对他十分不利的。这时，反动的门阀制度发展到了顶点，门阀士族垄断了高官要职，出身于庶族寒门的人则遭到无理的压抑。陶渊明的曾祖陶侃虽以军功取得晋朝的高官，但本身并非门阀士族。到了陶渊明时代，连这样的家世也没落了，他自然得不到社会的重视。东晋政治又极端的腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐。在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的。这种客观现实对陶渊明的生活道路以及思想变化有着深刻的影响。直到29岁陶渊明才出仕，以后十多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无法施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋。在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年便有爱慕自然，企羡隐逸的思想。所以，这十多年里他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐无常。三十九岁时，他的思想有了更大变化。就在这一年，他亲自参加了劳动。此后，他又作过镇军、建威参军，因为“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解职而归。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决地走上了归田的道路。

二、关注写作背景。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

三、内容赏析。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

四、至今沿用的成语。

《桃花源记》中共有三个成语至今沿用。它们分别是：世外桃源，豁然开朗，无人问津。值得注意的是，这三个成语的意思已有所变化，我们大多使用它们的比喻义或引申义。“世外桃源”现在指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界；“豁然开朗”指一下子出现明朗的境界，也形容一下子领悟某种道理；“无人问津”指没有人再来尝试或过问。如果同学们在作文时能适当地使用这些成语，那么你的文章定会锦上添花，生动有味。由此可见学习和继承传统文化，对提高我们的语言和文学素养是必不可少的。

多答了些^0^

陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。

按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞口附近乃溪水源头，桃花林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。这个故事颇有传奇色彩。首先渔人进入桃花源的经过甚奇，渔人因一片桃花林而“忘路之远近”；洞极狭且深不可测仍然只身进入。其次桃花源中人更奇，若为仙，却有寻常人饮食起居；若为隐，一洞隔离人世几百年。最后桃花源消失尤奇，渔人出洞后尽管“处处志之”，但是“寻向所志”时最终是迷了路。

作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。

《桃花源诗并记》或《桃花源记并诗》，据王瑶考定，大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（421），作者时年五十七岁。弃官隐退后，他已过了十多年的农村生活，经历了晋宋易代的战乱局面，对战乱造成的灾祸和农民逃亡的苦难有了一定的感受。《记》是《诗》的序文，着重叙述渔人发现桃花源的经过和桃花源的环境景物；《诗》着重描写桃花源的历史、风俗和恬静生活。通过《记》和《诗》，作者描绘了一个没有君主、没有剥削、共同劳动、和睦相处的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的社会也无疑地是一种批判和否定。作者笔下的“世外桃源”，虽说是一种子虚乌有的空想，但不象《诗经·硕鼠》中的“乐土”、“乐国”那样朦胧迷离，事、情、景、物都勾画得具体形象，给人很强的真实感。对此，前人有种种附会，都不尽可信；今人也做了大量的考证。比较有说服力的看法是，诗人虚构的“世外桃源”之所以能产生以假乱真的魅力，除了他高超的艺术功力，主要是因为：1.诸如“小国寡民”、“乐土乐国”、“大同世界”之类的上古农村公社的传说，使他有可能受到思想启发；2.长期与农民呼吸与共、休戚相关的躬耕生活，使他有机会积累感性材料；3.汉末以来，避难逃荒的人民往往自动集结起来构筑堡坞以自存自保的事实，使他有条件找到模拟形式。

桃花源记》是东晋著名田园诗人陶渊明写的一篇脍炙人口的散文。它虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿