我妈妈信佛教，怎么才能让她不信？求求好心人帮忙！

看了你说的，就知道你对佛教的不怎么认识。
孙中山先生： 佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。
——
学习佛法可以给我们提供正确的人生观念，依法修行能使我们培养健康的心态。所以说，学佛是为我们的幸福人生服务的。
现代人心理问题很多，这些心理问题怎样才能解决？有些人求助于心理医生，但心理医生的治疗只能起到一种疏导和缓解的作用，并不能从根本上解决问题。如果不能灭除问题产生的根源，那么，今天这个问题得到了疏导，得到了暂时的解决，明天又会继续制造新的问题，心理并不能得到彻底的康复。
　　人类心理疾病的根源是什么？是无始以来伴随着我们的无明，和由此产生的种种不健康因素：如贪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。所以我们要从佛法入手，通过勤修戒定慧，来熄灭贪嗔痴，从根本上铲除一切心理疾病的根源。
——
学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： “奇哉大导师，自觉能觉他 。” 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
知唯是心是我们实践唯心识观第一步要达到的目的。平素里我们少有反省，对自己毫无了解，内心的举动、言语思考都是顺流而下，受人摆布。又如同一只猿猴跃上跳下。没有一刻停闲。我们就跟随着心的变迁而展现出喜怒哀乐种种姿态。但是我们全然不明白这究竟是为了什么。为什么我们会痛苦？悲伤？为什么难过流泪。我们会找这个原因那个原因，社会不公、制度不平、运气不好、他人的恶劣、自己的卑微。但是从这些方面我们却无法解决问题。解决问题的方案被制造出很多种，社会制度的完善，法制健全，科学发展。而这一切却连一次简单的心情沮丧都无能为力。
修行唯心识观第一步的效果就是让我们能够深刻地体会到这一切一切的根源到底在什么地方 ？ 《占察善恶业报经》 讲“ 当知一切诸法，悉名为心 ”这是一个必须我们自己实践的答案，不是听了就算的，要体认才行。
我们学佛的目标，各不相同，想往生也好，证果也好，想世间的福报也好，乃至于其他的愿望、希望。无不要从这个心做起。抓住这个心，就会品尝佛法的乐趣。不会苦闷迷惑。虽然我们很多人学佛后也经常把‘一切唯心’、‘随缘自在’挂在嘴边，但是没有经过实际的修行，只能是嘴上富贵而已。
【转自地藏论坛】

顺者为孝，建议你可以多顺着自己的母亲，不是按照你的方式生活就是享福，你现在还不了解自己的母亲，不要总是抱着说服的想法和妈妈交谈，要放下身段，多和妈妈交流，要理解她尊敬她，不要因为母亲没上过学就认为容易上当受骗，所选择的一定是有问题的。你是个有孝心的孩子，你哥哥也是，这太好了。但是行孝也要有方法，听话是很重要的，否则被强迫的享福其实是一种受罪。吃素没什么不好，现在医院里基本都是吃肉的，不用在这点上太过担心。
总之，希望你可以转变下态度，不了解佛学没关系，对妈妈多点理解，会很和谐的。
祝你们的母亲和你们兄弟俩生生世世幸福圆满！

有时间陪妈妈到寺庙转转，满足她最喜欢做的事情，你妈妈会很开心的。
我的经历和你一样，爸爸去世了，我妈妈以前是单位的会计师，信仰佛教，刚开始，我是想着让妈妈精神上有个寄托，只是没想到妈妈一心一意地诵经打坐，烧香拜佛，后来妈妈经过佛门的考试正规受了戒，有戒牒后，就住进寺庙。亲朋好友无论谁去寺庙看望她，给的钱一律放进功德箱，妈妈自己不要，弄得大家都好难过。那段时间，我是万念俱灰，连世上最亲的妈妈都不能生活在一起，生活还有什么意义呢。忧郁、困惑中，我生了病，几乎死掉。。但对于妈妈出家，我从来没有当面反对过，我不知道还有什么事情可以让妈妈更开心，我开始看佛经以及和佛教有关的书籍，想知道妈妈为什么对佛教如此痴迷。
如今妈妈在寺院晨钟暮鼓，虔诚礼佛，因为做着喜欢的事情，心情愉快，身体健康。吃斋那么多年，看来没有任何坏处。
现在想说生活在繁华闹市，能接触佛教，学会慈悲宽容，对我而言真的是件好事。工作会更加得心应手，生活更充实。身边多少人在忙于追逐名利，看淡了这一切，心灵就不会迷失，在自己的乐土上守着一份宁静，逍遥自在！

不是您母亲入迷了，而是您入迷了。
不是您母亲迷信，而是您迷信。
不是您母亲相信一个不可能存在的东西，而是您自己已经对不可能的东西深信不疑，还想让母亲也相信。

您母亲含辛茹苦把您和哥哥养大，现在止恶修善，众善奉行，她现在才是真正的充实，有这样伟大的慈母，是福分。如果您不高兴的话，那么我愿意认这样的母亲。

基础的科学知识和物理现象，风雨雷电是怎么来的，与您母亲相信佛陀的教诲，没有什么关系。
您自己尚在生老病死诸苦之中，迷信物理化学电学力学等诸学问是救苦良方，迷于五欲，误以之为快乐之源，信伪疑真，反哀智者。

对于您母亲“整日念经占去了她大部分时间”，只能随喜赞叹！
我自己在读研究生期间，也曾风雨无阻地坚持念经等功课。风云突变暴雨忽来时，首先担心经书淋湿，而在意不是自己的身体和衣服会被淋湿。
工作之后生活压力大，个人时间少，仍然坚持不辍，走路坐车不忘功课；近期为令家母重病康复，更是坚持每日4小时左右的功课——哪怕睡眠只有5-6小时；连家母自己都吃惊为什么康复得这么快。

对于您母亲将金银皆做供养的行为，同样随喜赞叹！
包括我自己在内的很多居士，也都有过种种供养和布施，我自己也曾在个人经济窘迫的时候，捐一个月工资给需要帮助的人，也经常为了在网上解答别人的疑惑，牺牲自己本就可怜的睡眠时间(比如今晚)。
但是就喜舍而言，与您母亲相比，我还是不禁心生惭愧。钦仰赞叹之余，也愿老人家福慧日增，吉祥如意。

古往今来的佛教居士，勇猛精进者不计其数。例如袁了凡居士。
只是愚昧之人，少见多怪罢了。

为什么要让她不信佛哪？
于情，她是你们的母亲，她有自己的追求，自己的信仰，你们应该尊重才是啊。
于理，至少从你描述中我没有发现你们的母亲有什么不对劲的地方，节约，朴实，哪不吃鸡蛋，不吃肉，只吃素食就一定不对吗？终身吃素活到很大年纪的也很多的啊。这个并没有什么正相关嘛!至于说她拿到庙里去，如果不是她心甘情愿的，你们可以报警嘛，如果是她心甘情愿的，并且你们也是心甘情愿孝敬她的，为什么不尊重她的财产处置权哪？
至于你说迷信，什么是迷信？迷信：专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。佛教是迷信吗？哪叫政府取缔啊！在你的笔下好像就是1 节约 2 不吃蛋 3 整日念经 时间太长，一个老太太不这样，你做儿子的给她安排工作？ 真的，至少在你写的东西里面不符合迷信的定义，我看不出来你母亲有什么盲目的。
到是你不了解佛教，不了解你的母亲，不尊重她的选择，显得你很盲目！
没有调查就没有发言权，你看过一本经书吗？知道你母亲读的是什么吗？你就一概为斥迷信，请问你顽固的认为本身是不是迷信？