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为什么把30叫而立之年

2025-04-03 22:40:26

推荐回答（4个）

回答1：

这出于一句古语，春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千，宰予立即过来安慰孔子。

〖词目〗而立之年

〖拼音〗ér lì zhī nián

〖解释〗人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

〖出处〗孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

〖译文〗：“十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

〖示例〗鲁迅《导师》：“凡自以为识路者，总过了而立之年，灰色可拘了。”

〖译文〗：凡是认为自己懂得人生道路的人，一般都过了30岁，略显成熟的老态。

扩展资料：

相关年龄

四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》孔子)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）

六十花甲——60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。

六十耳顺——个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺！

参考资料：

百度百科——而立之年

回答2：

三十岁是“而立之年”是孔子说的，所以我们现在一直这么说。孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。就是说“我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了”。

不过这只是孔子根据他自身的情况而下的判断，到了当今社会，而立之年我们也可以根据自身的特点说是20岁，或者40岁，50岁。并无不可，不用拘泥于古人的。（但如果是考试，就恐怕只能是胶柱鼓瑟了）

回答3：

人到三十岁是可以自立的年龄，后来成为了三十岁的代称。孔子认为，随着人的年龄的增长，思想境界是不断提高的。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段；五十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受外界环境左右的阶段；七十岁则是主观意识和做人的规则融而为一的阶段，这个阶段人的道德修养达到最高的境界。从中可以看出，三十而立是指在学习阶段从被动接受到主观认知、获得知识了，是该学有所成的时候了，并有了自己独立的思想看法，是走向四十不惑的必经之路，也是第一阶段走向成熟的转折性标志。一般说一个人到了而立之年，是指这个人是应该具有了独立人格、独立思想的时候。而生活中，我们也常常用这个词指一个人的自立和应该成家立业的年龄。

回答4：

这是《论语*为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。所以大家把30岁称为而立之年。

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