禅让制和世袭制的区别

禅让就是离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的人担当.
世袭就是离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当.

禅让制

传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹。禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制。
世袭制
西周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。周王被视为天之元子，受天之命以君临人间，所以称“天子”。这是“君权神授”观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。

禅让制是中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”。

世袭制是让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替，即是世袭制。

拓展资料

禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。

中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。尧、舜、禹之间的禅让，虽然已经被证明是伪造的历史。

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。“世袭制”就是古代君王下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。

参考资料来源：百度百科——禅让制

禅让制指的是首领通过部落会议的选举来选继承人称为公天下
世袭制全称王位世袭制是首领的长子来继承王位的也就是这个家族世世代代继承王位称传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制．
王位世袭制
西周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。周王被视为天之元子，受天之命以君临人间，所以称“天子”。这是“君权神授”观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。为公天下 禅让制，传说中尧舜禹时代的一种继位制度。
世袭制，是以血缘关系为纽带，在父子或兄弟等族人之间相传的一种继位制度。
区别：
1、禅让制是传位给又能力有名望的人，世袭是传给自己的儿子。
2、禅让制会使某些人煞费苦心地沽名钓誉，选出来的人实际上也不见得品德有多高尚，比如大禹和王莽。世袭制呢，就算儿子是个在无能的人，位子也是传给他，继位者的能力得不到保证。
3、禅让偶尔被一些别有用心的篡位者利用，比如王莽篡汉。利用完了，自己又搞世袭。

禅让制，传说中尧舜禹时代的一种继位制度。
世袭制，是以血缘关系为纽带，在父子或兄弟等族人之间相传的一种继位制度。
区别：
1、禅让制是传位给有能力又有名望的人，世袭是传给自己的儿子。
2、禅让制会使某些人煞费苦心地沽名钓誉，选出来的人实际上也不见得品德有多高尚，比如大禹和王莽。世袭制呢，就算儿子是个在无能的人，位子也是传给他，继位者的能力得不到保证。
3、禅让偶尔被一些别有用心的篡位者利用，比如王莽篡汉。利用完了，自己又搞世袭。

世袭制指血缘关系的君王一代一代传承，维持专制的同志；而禅让制指的是原本的首领选出有才干的与自己无直接血缘关系的人来继承统治。禅让制是原始社会特有的、以能力高低来继承统治的方法