《西游记》第四十五回好句子赏析

原句：

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐在高处，倥着脸，不言不语。凭那些道士点灯着火，前后照看。他三个就如泥塑金装一般模样。

虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了。”鹿力大仙道：“却像人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”

羊力大仙道： “师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯， 我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”

赏析：

第四十五回中三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。

反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。

但站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义。

从本回的描写看，道士作法确实能够呼风唤雨，风神、雷神、雨神莫不听命，且与玉帝有关。但孙悟空腾云驾雾在空中阻止了这些诸神听命，转而让诸神听他的指挥，他也不用写符，也不用令牌，只是要诸神看他的如意金箍棒向上一指便要风，再指便要雷，三指便下雨，神乎其神，诸神乖乖听命。

扩展资料：

西游记的艺术特色：

吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。

参考资料来源：百度百科-西游记

　却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐
在高处，倥着脸，不言不语。凭那些道士点灯着火，前后照看。他三个就如泥塑金
装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了。”鹿力大仙道：“却像
人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：
“师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然
惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，
我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”
虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经!一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”
那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整。当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。
虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：
　　“诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝
殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。
今蒙降驾，未返仙车，望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。”
八戒闻言，心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不是：吃了东西，且不走路，只
等这般祷祝，却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口，叫声：“晚辈小仙，且休
拜祝。我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。”那些大小道
士听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷呀!活天尊临凡，是必莫放，好歹求个
长生的法儿！”鹿力大仙上前，又拜云：
　　“扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心
喜，敬重玄龄。罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，
仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生。”
沙僧捻着行者，默默的道：“哥呀，要得紧，又来祷告了。”行者道：“与他些罢。”
八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看着我；我有时，你们也都有了。”
　　那道士吹打已毕，行者开言道：“那晚辈小仙，不须伏拜。我欲不留些圣水与
你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。”众道闻言，一齐俯伏叩头道：“万望
天尊念弟子恭敬之意，千乞喜赐些须。我弟子广宣道德，奏国王普敬玄门。”行者
道：“既如此，取器皿来。”那道士一齐顿首谢恩。虎力大仙爱强，就抬一口大缸，
放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中间。
行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”众道一齐
跪伏丹墀之下，掩了殿门。
　　那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了，欢喜道：“哥
啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿
哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆。沙和尚
却也撒了半缸。依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”
　　那些道士，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处，教：“徒
弟，取个锺子来尝尝。”小道士即便拿了一个茶锺，递与老道士。道士舀出一锺来，
喝下口去，只情抹唇咂嘴。鹿力大仙道：“师兄好吃么？”老道士努着嘴道：“不甚
好吃，有些酣之味。”羊力大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊
气。”行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：“我弄个手段，索性留
个名罢。”大叫云：
　　“道号!道号!你好胡思!那个三清，肯降凡基?吾将真姓，说与你知。大唐僧众，
奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那
里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯、扫帚、瓦块、石头，没头没脸，往里面乱
打。好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着祥光，径转智渊寺方丈。
不敢惊动师父，三人又复睡下。
　　早是五鼓三点。那国王设朝，聚集两班文武，四百朝官，但见绛纱灯火光明，
宝鼎香云。此时唐三藏醒来，叫：“徒弟，徒弟，伏侍我倒换关文去来。”行者
与沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告师父。这昏君信着那些道士，
兴道灭僧，恐言语差错，不肯倒换关文；我等护持师父，都进朝去也。”
　　唐僧大喜，披了锦袈裟。行者带了通关文牒，教悟净捧着钵盂，悟能拿了锡
杖；将行囊、马匹，交与智渊寺僧看守。径到五凤楼前，对黄门官作礼，报了姓名。
言是东土大唐取经的和尚来此倒换关文，烦为转奏。那阁门大使，进朝俯伏金阶，
奏曰：“外面有四个和尚，说是东土大唐取经的，欲来倒换关文，现在五凤楼前候
旨。”国王闻奏道：“这和尚没处寻死，却来这里寻死!那巡捕官员，怎么不拿他解
来？”旁边闪过当驾的太师，启奏道：“东土大唐，乃南赡部洲，号曰中华大国。
到此有万里之遥，路多妖怪。这和尚一定有些法力，方敢西来。望陛下看中华之远
僧，且召来验牒放行，庶不失善缘之意。”国王准奏，把唐僧等宣至金銮殿下。师
徒们排列阶前，捧关文递与国王。
　　国王展开方看，又见黄门官来奏：“三位国师来也。”慌得国王收了关文，急下
龙座，着近侍的设了绣墩，躬身迎接。三藏等回头观看，见那大仙，摇摇摆摆，后
带着一双丫髻蓬头的小童儿，往里直进。两班官控背躬身，不敢仰视。
　　他上了金銮殿，对国王径不行礼。那国王道：“国师，朕未曾奉请，今日如何
肯降？”老道士云：“有一事奉告，故来也。那四个和尚是那国来的？”国王道：“是
东土大唐差去西天取经的，来此倒换关文。”那三道士鼓掌大笑道：“我说他走了，
原来还在这里！”国王惊道：“国师有何话说？他才来报了姓名，正欲拿送国师使用，
怎奈当驾太师所奏有理，朕因看远来之意，不灭中华善缘，方才召入验牒；不期国
师有此问。想是他冒犯尊颜，有得罪处也？”道士笑云：“陛下不知。他昨日来的，
在东门外打杀了我两个徒弟，放了五百个囚僧，碎车辆，夜间闯进观来，把三清
圣像毁坏，偷吃了御赐供养。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降；求些圣水金丹，
进与陛下，指望延寿长生；不期他遗些小便，哄瞒我等。我等各喝了一口，尝出滋
味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓‘冤家路儿窄’也！”那国
王闻言发怒，欲诛四众。
　　孙大圣合掌开言，厉声高叫道：“陛下暂息雷霆之怒，容僧等启奏。”国王道：
“你冲撞了国师，国师之言，岂有差谬！”行者道：“他说我昨日到城外打杀他两个
徒弟，是谁知证?我等且屈认了，着两个和尚偿命，还放两个去取经。他又说我
碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证，料不该死，再着一个和尚领罪罢了。他说我毁
了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”
　　国王道：“怎见栽害？”行者道：“我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，
如何夜里就知他观中之事?既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下
假名托姓的无限，怎么就说是我?望陛下回嗔详察。”那国王本来昏乱，被行者说了
一遍，他就决断不定。
　　正疑惑之间，又见黄门官来奏：“陛下，门外有许多乡老听宣。”国王道：“有
何事干？”即命宣来。宣至殿前，有三四十名乡老，朝上磕头道：“万岁，今年一
春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国
王道：“乡老且退，就有雨来也。”乡老谢恩而出。
　　国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何?只为当年求雨，我朝僧人，更未尝求得
一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪；姑且恕你，
敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，
放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”行者笑道：“小和尚也
晓得些儿求祷。”
　　国王见说，即命打扫坛场；一壁厢教：“摆驾，寡人亲上五凤楼观看。”当时多
官摆驾。须臾，上楼坐了。唐三藏随着行者、沙僧、八戒，侍立楼下。那三道士陪
国王坐在楼上。少时间，一员官飞马来报：“坛场诸色皆备，请国师爷爷登坛。”
　　那虎力大仙，欠身拱手，辞了国王，径下楼来。行者向前拦住道：“先生那里
去？”大仙道：“登坛祈雨。”行者道：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。也罢，
这正是‘强龙不压地头蛇’。先生先去，必须对君前讲开。”大仙道：“讲甚么？”
行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的?不见是谁的功绩了。”国王在
上听见心中暗喜道：“那小和尚说话，倒有些筋节。”沙僧听见暗笑道：“不知一肚
子筋节，还不曾拿出来哩！”大仙道：“不消讲，陛下自然知之。”行者道：“虽然知
之，奈我远来之僧，未曾与你相会。那时彼此混赖，不成勾当。须讲开方好行事。”
大仙道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响，风来；二声响，云起；三
声响，雷闪齐鸣；四声响，雨至；五声响，云散雨收。”行者笑道：“妙啊!我僧是
不曾见，请了，请了！”
　　大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，
约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉
中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷
神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上托着一面
铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名
录。每一桩边立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士在那里写作
文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者，土地赞教之神。
　　那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书
就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。
那底下两三个道士，拿过一个执符的象生、一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一
声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。猪八戒口里作念道：“不好了，不好
了!这道士果然有本事，令牌响了一下，果然就刮风！”行者道：“兄弟悄悄的，你
们再莫与我说话。只管护持师父，等我干事去来。”
　　好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”就变作一个“假行者”，立在唐
僧手下。他的真身，出了元神，赶到半空中。高叫：“那司风的是那个？”慌得那
风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道：“我保护唐朝圣僧西天取
经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士?我且饶你，
把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”风婆婆道：
“不敢，不敢！”遂而没些风气。八戒忍不住，乱嚷道：“那先儿请退!令牌已响，
怎么不见一些风儿?你下来，让我们上去！”
　　那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙大圣
又当头叫道：“布云的是那个？”慌得那推云童子、布雾郎君当面施礼。行者又将
前事说了一遍。那云童、雾子也收了云雾，放出太阳星耀耀，一天万里更无云。八
戒笑道：“这先儿只好哄这皇帝，搪塞黎民，全没些真实本事!令牌响了两下，如何
又不见云生？”
　　那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，
只见那南天门里，邓天君领着雷公、电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事
说了一遍。道：“你们怎么来的志诚!是何法旨！”天君道：“那道士五雷法是个真的。
他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’
府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，伺候老孙行事。”
果然雷也不鸣，电也不灼。
　　那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒打下令牌。半空中，又有四海龙王，一
齐拥至。行者当头喝道：“敖广，那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。
行者又将前项事说了一遍。道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙
王道：“遵命!遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。”龙王道：
“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”行者道：“凭你怎么处治了罢。
如今且助我一功。那道士四声令牌已毕，却轮到老孙下去干事了。但我不会发符、
烧檄、打甚令牌，你列位却要助我行行。”
　　邓天君道：“大圣吩咐，谁敢不从!但只是得一个号令，方敢依令而行；不然，
雷雨乱了，显得大圣无款也。”行者道：“我将棍子为号罢。”那雷公大惊道：“爷爷
呀!我们怎吃得这棍子？”行者道：“不是打你们，但看我这棍子往上一指，就要刮
风。”那风婆婆、巽二郎没口的答应道：“就放风！”“棍子第二指，就要布云。”那
推云童子、布雾郎君道：“就布云，就布云！”“棍子第三指，就要雷电皆鸣。”那雷
公、电母道：“奉承!奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龙王道：“遵命，遵命！”
“棍子第五指，就要大日晴天，却莫违误。”
　　吩咐已毕，遂按下云头，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，那里晓得?
行者遂在旁边高叫道：“先生请了。四声令牌俱已响毕，更没有风云雷雨，该让我
了。”
　　那道士无奈，不敢久占，只得下了台让他。努着嘴，径往楼上见驾。行者道：
“等我跟他去，看他说些甚的。”只听得那国王问道：“寡人这里洗耳诚听，你那里
四声令响，不见风雨，何也？”道士云：“今日龙神都不在家。”行者厉声道：“陛
下，龙神俱在家；只是这国师法不灵，请他不来。等和尚请来你看。”国王道：“即
去登坛，寡人还在此候雨。”
　　行者得旨，急抽身到坛所，扯着唐僧道：“师父请上台。”唐僧道：“徒弟，我
却不会祈雨。”八戒笑道：“他害你了。若还没雨，拿上柴蓬，一把火了帐！”行者
道：“你不会求雨，好的会念经。等我助你。”那长老才举步登坛，到上面，端然坐
下，定性归神，默念那《密多心经》。正坐处，忽见一员官，飞马来问：“那和尚，
怎么不打令牌，不烧符檄？”行者高声答道：“不用，不用，我们是静功祈祷。”那
官去回奏不题。
　　行者听得老师父经文念尽，却去耳朵内取出铁棒，迎风幌了一幌，就有丈二长
短，碗来粗细。将棍望空一指，那风婆婆见了，急忙扯开皮袋，巽二郎解放口绳；
只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。看起来，真个好风，却比那寻常之
风不同也。但见：
　　折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地
下黄砂有翅。演武厅前武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝
髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼
玉带不依班，象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。金銮殿瓦走砖
飞，锦云堂门歪碎。这阵狂风果是凶，刮得那君王父子难相会；六街三市没人踪，
万户千门皆紧闭!
正是那狂风大作，孙行者又显神通，把金箍棒钻一钻，望空又一指。只见那：
　　推云童子，布雾郎君：推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，
浓漠漠飞烟盖地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天
地，须臾蔽世尘。宛然如混沌，不见凤楼门。
此时昏雾朦胧，浓云。孙行者又把金箍棒钻一钻，望空又一指。慌得那：
　　雷公奋怒，电母生嗔：雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离斗
府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐滚车
声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾
闻声胆怯忙。
那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，家家化
纸。孙行者高呼：“老邓!仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个
示众！”那雷越发振响起来。行者却又把铁棒望上一指。只见那：
　　龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外
响潇潇。天上银河泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸
欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。神龙借此来相助，抬起长江望下浇。
　　这场雨，自辰时下起，只下到午时前后。下得那车迟城，里里外外，水漫了街
衢。那国王传旨道：“雨够了，雨够了!十分再多，又坏了禾苗，反为不美。”五
凤楼下听事官策马冒雨来报：“圣僧，雨够了。”行者闻言，将金箍棒往上又一指。
只见霎时间，雷收风息，雨散云收。国王满心欢喜，文武尽皆称赞道：“好和尚，
这正是‘强中更有强中手’!就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便
不清爽；怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？”
　　国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻
住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不
在家，不曾有雨；他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”
虎力大仙道：“我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来?想是别方
召请，风、云、雾、雷、电五司俱不在，一闻我令，随赶而来；适遇着我下他上，
一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙，下的雨，怎么算作他的
功果？”那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。
　　行者近前一步，合掌奏道：“陛下，这些傍门法术，也不成个功果，算不得我
的他的；如今有四海龙王，现在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能
叫得龙王现身，就算他的功劳。”国王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看
见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出
的，有罪。”那道士怎么有那样本事?就叫，那龙王见大圣在此，也不敢出头。道士
云：“我辈不能，你是叫来。”
　　那大圣仰面朝空，厉声高叫：“敖广何在?弟兄们都现原身来看！”那龙王听唤，
即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上。但见：
　　飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂
挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即
便天晴。这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭。
那国王在殿上焚香，众公卿在阶前礼拜。国王道：“有劳贵体降临，请回。寡人改
日醮谢。”行者道：“列位众神各自归去，这国王改日醮谢哩。”那龙王径自归海，
众神各各回天。这正是：
广大无边真妙法，至真了性劈傍门。
　　毕竟不知怎么除邪，且听下回分解。

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐在高处，倥着脸，不言不语。凭那些道士点灯着火，前后照看。他三个就如泥塑金装一般模样。
虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了。”鹿力大仙道：“却像人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”
羊力大仙道： “师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯， 我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”
赏析：
第四十五回中三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。
反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。
但站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义。
从本回的描写看，道士作法确实能够呼风唤雨，风神、雷神、雨神莫不听命，且与玉帝有关。但孙悟空腾云驾雾在空中阻止了这些诸神听命，转而让诸神听他的指挥，他也不用写符，也不用令牌，只是要诸神看他的如意金箍棒向上一指便要风，再指便要雷，三指便下雨，神乎其神，诸神乖乖听命。

1. 面似金盆，眉如刀裁 - 形容孙悟空的相貌，皮肤金黄，眉毛像刀刻一般锐利。2. 顿挫山河，旋转乾坤 - 形容孙悟空在水帘洞与敖丙对战时的威势。3. 珍珠泪，擎天柱，裹脑巾，披火袍 - 形容敖丙的样貌，珍珠般的眼泪、高耸入云的身躯、紧裹头部的头巾和燃烧的火焰外衣，都以极富想象力的方式描述出来。4. 旧年曾听得如来佛讲演《金刚经》，言中有理，字字珠玑 - 形容如来佛讲的《金刚经》的深奥智慧，字句严谨精练。5. 密密层层，翼翼飞舞 - 形容双头火离的火焰宝宝们互相飞舞，密不透风。6. 水调莲花歌词一出，全场顿时安静无声 - 形容白龙马唱出《水调莲花歌》时，场上的气氛突然变得肃静。7. 炎热尘烟处，闷热云雨中 - 形容大雾山、笼罩在烟雾之中、热气蒸腾的气氛。8. 微服私访，名懦官卑 - 形容猪八戒穿着旧衣，私下潜入卢仙府中，揭露那些背地里阴险狡诈的官员的丑恶行径。9. 残阳如血，照彻山河 - 形容夕阳的色调，鲜红的阳光照耀在山河之间。10. 朵朵云开，片片月明 - 形容夜晚的天空，云彩散开，漫天星光。

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐在高处，倥着脸，不言不语。凭那些道士点灯着火，前后照看。他三个就如泥塑金装一般模样。
虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了。”鹿力大仙道：“却像人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”
羊力大仙道： “师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯， 我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”
赏析：
第四十五回中三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。
反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。
但站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义。
从本回的描写看，道士作法确实能够呼风唤雨，风神、雷神、雨神莫不听命，且与玉帝有关。但孙悟空腾云驾雾在空中阻止了这些诸神听命，转而让诸神听他的指挥，他也不用写符，也不用令牌，只是要诸神看他的如意金箍棒向上一指便要风，再指便要雷，三指便下雨，神乎其神，诸神乖乖听命。
编辑于 2019-12-22
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