围绕独立思考或怀疑创新,写一篇400字左右的作文

两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”,意思就是说,一个人在学习中,倘若只知道死记硬背,而不加以思考、消化,那他就将毫无收获.孔子的话是很有道理的.一个人从接受知识到运用知识的过程,实际上就是一个记与识、学与思的过程.学是思的基础,思是学的补充,这两者是紧扣的两环,缺一不可.正如人体对食物的消化过程那样,只学不思,那是不加咀嚼,囫囵吞枣；举一而不能反三,那是未经消化、吸收,所学知识无法化为“己为”.只有学而思之,才能将所学知识融会贯通、举一反三.学与思想结合,是掌握知识过程中的必由之路,古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地的时候,以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者,在汲取马列精髓的同时,结合中国实情,走“农村包围城市”的道路,最终缔造了社会主义新中国.试想,革命先辈们如果不是学与思、思而再实践,而是一味生搬硬套,教条主义,那么中国革命怎能成功?文艺复兴的大科学家伽利略,倘若不是在学习中独立思考,“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生?人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚?学而思,思而学,正是这些伟人成功的经验,同样也是人类进步的动力之源.今天正是“知识激增”的时代,知识的领域在不到一个世纪的时间内,不知扩大了多少倍“吾生也有涯,而知也无涯”,面对如此浩瀚的知识海洋,光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此,美国教育界正在努力改革原有教学体制,力求培养学生的思考能力和创造能力,以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘,我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行.明天的创造型人才,正是要从今天学生中培养起来.所以,我们更应该做到：在学习中思考,在思考中提出独立的见解,培养自己的思考能力,来等候明天的选择.在学习中独立思考,是学者、大师们成功的经验,是人类进步的动力源泉,而培养学生这一能力,是今天的中国在明天得以崛起的希望.（二）谈“生于忧患,死于安乐”的片面性孟子说：“生于忧患,死于安乐.”这句话,千百年来被人们视为警世格言.其实,这句话是具有极大的片面性的.不错,“生于忧患,死于安乐”的例子举不胜举.譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱,他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆,又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气,又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢?这些事实说明,人确实能在忧患中生存发展.然而,“生于忧患,死于安乐”是有条件的.这条件是什么呢?那就是看你有无理想,有无毅力,有无奋斗的精神.只要有理想,有毅力,有一股拼命奋斗的精神.那么处在忧患之中,自会求得生存和发展；同样,有理想,有毅力,有了不断进取的精神,即使处在安逸的环境中,也决不会走向死亡的坟墓.一个人,为忧患所困扰,不能挣脱忧患的泥潭,索性破罐子破摔,消极沉沦,不与劣境抗争,那么就不能在“忧患”之中求生.是“生”还是“亡”,关键在于人“为”还是“不为”.“为”,无论是处在忧患之中,还是处在安乐之中,都可以“求生”.“不为”,无论是处在逆境中还是顺境中,都难免一“死”.时代前进了,人民正在向小康迈进,处在忧患之中的人越来越少了,多数的人处在顺境之中.在强调“忧患之中”求生的同时,也应当讲讲“在安乐之中求发展”.只要我们正确对待“安乐”,把顺境当作起飞的宽广跑道,那么,我们就能主宰“生”和“死”,就能把握成功的钥匙.有甲、乙、丙三个工厂,甲、乙两个厂都濒于倒闭,主管部门向甲、乙厂出示了黄牌.甲厂接到黄牌,干群一心,进行企业改革,大胆任用人才,加强纵向和横向的联系,加强企业管理,结果,第一年扭亏为盈,第二年就获纯利10万元.而乙厂接到黄牌后,领导辞职,职工各自寻门路去了,终于闭门关厂了.乙厂并没有在忧患中求生.丙厂是个乡镇企业,原先固定资产只有3000元,工人8个.干了两年,其产品冲向了全省,年产值达21万,工人50人.第四年,全厂职工已有100多人了,年产值达百万元.现在,丙厂的产品已畅销亚洲了.丙厂越越红火,并没有在顺境中却步.可见,“为”字是多么重要啊!历史表明,无论是一个国家,一个单位,或者是一个人,只要“为”,只要奋斗不息,就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”,坐等幸福或享清福,那么,“强”必转“弱”,“弱”则趋于“亡”.所以说,“生于忧患,死于安乐”这句话,只说对了一半,还不能算作完美的警世之言.

是,新颖的观点可以是一种道理或者是启示,例如通常人们都说时间就是金钱,那新颖的观点就可以是时间不仅仅是金钱或者是时间不是金钱等等.要不然就是提出不是很常见的一次道理或者启示,例如六道轮回生死疲劳或者是因果循环,并对此作出一个新解释.我写一篇例文吧,你可以做参考.
信任就是要质疑
很多时候我们都可以听到这样的对话,“你居然怀疑我?你一点也不信任我?”“什么,你怀疑我,你怎么可以不相信我?”似乎质疑和信任就处于天平的两端,不是信任就是质疑,但我在这里是要告诉大家,信任就是要质疑.
当丈夫出轨的时候,妻子明明就可以发现,却装作不知道,自欺欺人地对自己说,我信任我的丈夫.当有人因为家里出现困难而做出偷窃之事,他的好朋友们却说我信任他,他不会做这种事情的.当子女因为年幼不懂事而打破别人家的东西,却又冤枉别人时,父母说,我信任我的孩子,他不会做这种事情的.类似的事情举不胜数,这是信任吗,这是麻木,拒绝了解他人.看似一味的信任,毫无置疑的信任,实际上却是拒绝了解他人,不愿意去真正信任他人,当丈夫出轨时候,为什么不去想想丈夫为什么会出轨,你们的婚姻是不是出现了什么问题,他究竟是出于什么原因出轨,当好友偷窃,为什么不去想是不是真的是他做的,如果是,那么他为什么要这样做,他是发生了什么事情,我们是不是可以帮助他,当子女做错事情,为什么我们就要为了顾及自己的颜面而错失教育孩子的机会,为什么不去给孩子机会让他知道自己的过错,为什么不去了解事情的过程,孩子为什么会做错事情而不愿承认,是不是自己的教育过于严厉等等,这些才是质疑,才是真正的信任,去真正了解对方,了解对方的想法了解对方的为人,因为了解而信任,因为信任所以质疑,正是因为相信对方不会做这种事情,而如果真的做这种事情肯定是有什么难处或者发生了什么事情,所以我们才要提出质疑,而不是麻木地去信任,麻木地无视他人的需求.
所以当你开始质疑一个人的时候,也是你愿意真正地去信任一个人的时候.