从百草园到三味书屋

2025-03-29 23:10:36

推荐回答（5个）

回答1：

1、不矛盾。封建教育的失败是鲁迅深恶痛绝的，也是当时任何人左右不了的，是当时社会和教育制度决定的。而寿镜吾先生的确是位方正，博学，受人尊敬的人，鲁迅痛恨的是教育制度而不是老师本人。
2、鹿与“禄”谐音，“鹿：包容“禄”的含义。禄者，俸给，俸禄，高官厚禄也。“禄”的本义是“福”，所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。树下有鹿，是书下有禄的意思，意思是考科举的真正目的在于做大官，得高薪。也是儒学后期僵化的表现。
“梅花鹿”与“梅花榜”有一定联系：清代时，在鲁迅故乡绍兴一带，科举考试之取录名单发榜时是写成“梅花榜”的——每一榜50名，第1名提高大写，第2名排在右下方，余者如是依次按顺时针方向写去，则至第50名时刚好排在第1名的左下方，便构成一幅由人名编织的圆形梅花图案——即被称之为“梅花榜”或“梅花图”。之所以要构成这种图案也寓有象征意义，同“松鹿图”中的“梅花鹿”相仿佛。
考试发榜是“梅花榜”，“松鹿图”中的“鹿”是“梅花鹿”——可见，“梅花”也是那时绍兴读书人美好的象征。
"树”也是取其同“书”的谐音的象征意义，即“古树”包容“古书”的寓意。
这类“梅花鹿伏在古树下”的图画，其中的“古树”也往往是“古柏树”，因为松、柏有共通的特性。书，当然指经、史、子之类。
因此，“松鹿图”是“双关”图，颇具象征意义。其象征寓意大略是：倘真诚地拜伏古树下，就可望登上“梅花榜”，获取高官厚禄了。所以，“松鹿图”既是美好的图画，但它也是一种无字的劝勉，其“味”在画面之外。在中国封建社会里，把“鹿”和“松”、“柏”画在一起的图画，较为流行，特别在清代的儒者书生之家常常把它悬挂壁上，是他们给自己含蓄祝福的意思，比贴上有字的对联之类要显得雅致。“三味书屋”悬挂此画，正是书屋主人思想体系的标志。
3、松，是“岁寒三友”中的主角，而松的寿命最长，民间就有“寿比南山松不老”的说法。历代的画家把喜鹊配松，喻为“万年报喜”；把水仙与竹配松，喻为“丰年献瑞”；把灵芝与鹤配松，称之为“松鹤延年。”
鹤跟凤有所不同，如果说凤带有皇家气息的话，那么，鹤身上透露出来的则是平民气息。无论出身如何，只要是心怀远志高情，就会获得与鹤共舞的资格。而且，还可注意的是，鹤在进入道教体系之后，并没有神异化的改造，跟鹿一样，大多数情况下只不过作为神仙的坐骑，为神仙所役使而已。因此，鹤在神仙世界里，地位并不高。但由于鹤跟道教、神仙有着密切的关系，因此，鹤作为一种文化现象，它又有了一种另外的延伸意：被视为长寿之物。在民间，鹤与松结合，成为长寿的象征。“松鹤延年”，“鹤发童颜”等，成为对高寿者的赞辞。这是鹤作为文化现象对中国人产生影响的地方。
松鹤延年：寓指夫妻长寿百岁，相伴永远，吉祥安康之意
“蝙蝠”取福的谐音，因此在中华文化中，蝙蝠是幸福、福气的象征，蝙蝠的造型也经常出现在很多中华传统图案中，如“五福捧寿”就是五个艺术化的蝙蝠造型围绕着寿字图案

回答2：

方正、质朴和博学
方正首先指先生人格的正派。寿镜吾老先生自二十岁考取秀才后，不再参加乡试，远离仕途．自甘淡泊，教书达六十年之久。可以说，在封建社会，像先生这样视功名如草芥的人少之又少。正因如此，先生的方正才被人称道。

其次，先生非礼勿听，非礼勿视，也是方正的—个表现。他从小生活在旧的时代，旧的教学方法影响着他的教学：不重视孩子的心理，只准学生读指定的书，不应多问不必要的事情。因此，鲁迅问及怪哉虫时，他“就不高兴，脸上还有怒色”。但作者对这些又可以理解，因为不独先生这样：“年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了”。这种事情习以为常，也就可以理解。作者的这段叙述，对老先生并无讽刺的意识，批评的是旧的教育思想。

先生虽为旧时代的教师，但他并没完全按照旧的教学方法来教育我们。他给予了学生一定的学习自由。“我们”还可以到三味书屋后面的园里折腊梅花或寻蝉蜕，可以捉了苍蝇喂蚂蚁。在先生读书入神时，于我们也很相宜。对体罚学生，先生也不赞成：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通只不过瞪几眼。”从这里可以看出寿镜吾先生并非“一个不学无术的典型腐儒。”他对学生比较和善，他的思想也是比较开明的。

先生的博学。先生谙熟四书：五经，学生在他的看管下，朗读古文毫无兴趣，而先生却能达到入神的地步，读得抑扬顿挫，津津有味。并且“总是微笑起来，将头仰起，……”这正印证了先生的博学。在学生的心目中，他的地位是神圣的，所以给作者留下深刻的印象。

先生是旧时代的先生，或多或少都可以找到旧时代给他留下的烙印。在对他进行评价的时候，要客观公正，同时也不能超越时代，向他提出过高的要求。在这篇文章里，我们只要把握住作者的思想倾向就可以了：通过回忆三味书屋的学习生活，尊敬之中有委婉的批评，尊敬的是老先生的人格，批评的是旧的教学方法，而不是老先生本。
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回答3：

1、不矛盾。封建教育的失败是鲁迅深恶痛绝的，也是当时任何人左右不了的，是当时社会和教育制度决定的。而寿镜吾先生的确是位方正，博学，受人尊敬的人，鲁迅痛恨的是教育制度而不是老师本人。
2、（1）鹿与“禄”谐音，“鹿：包容“禄”的含义。禄者，俸给，俸禄，高官厚禄也。“禄”的本义是“福”，所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。树下有鹿，是书下有禄的意思，意思是考科举的真正目的在于做大官，得高薪。也是儒学后期僵化的表现。
（2）松，是“岁寒三友”中的主角，而松的寿命最长，民间就有“寿比南山松不老”的说法。历代的画家把喜鹊配松，喻为“万年报喜”；把水仙与竹配松，喻为“丰年献瑞”；把灵芝与鹤配松，称之为“松鹤延年。”
（3）鹤跟凤有所不同，如果说凤带有皇家气息的话，那么，鹤身上透露出来的则是平民气息。无论出身如何，只要是心怀远志高情，就会获得与鹤共舞的资格。
（4）“蝙蝠”取福的谐音，因此在中华文化中，蝙蝠是幸福、福气的象征，蝙蝠的造型也经常出现在很多中华传统图案中，如“五福捧寿”就是五个艺术化的蝙蝠造型围绕着寿字图案

回答4：

梅花鹿是中国古代的吉祥物之一，又因它与“禄”谐音，故深得读书人的喜爱。读书人的相信是“书中自有颜如玉，书中自由黄金屋。”他们也把官宦仕途作为自己的奋斗目标，背靠一个大树（象征官宦、权势）。因此，此画既是吉祥画，也是鼓励学子们上进的勉励图。

回答5：

从百草园到三味书屋第二段朗诵

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