姬发是姬昌的二儿子，为何姬昌的大儿子叫伯邑考？

我国的姓氏起源是很早的，但是在先秦之前的姓氏和现在的是不一样的，在以前姓和氏是分离的，氏下面可能有很多姓，不能混为一谈。在开始的时候姓是比较少的，其中姬姓就是一个很古老的姓，而它的作为西周的国君之姓也是无人不知无人不晓。

而我们今天要说的就是姬昌的大儿子伯邑考为什么不仅和他的二儿子姬发叫法不同，而且和其他的几个儿子叫法也不同。其实伯邑考的名字之所以不同其他的几个兄弟，主要是因为他是西伯侯姬昌的继承人。

周文王姬昌有十个儿子，在《史记·管蔡世家》中记载：“其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。”看到的没有其他的几个孩子都是依照他们的封地以及姓名来命名的，而只有姬昌的长子伯邑考是最特殊的。

伯邑考，其实是姬姓，名考。而“邑”是都城的意思，为了彰显他是西伯侯的世子，才得到了这个伯邑考的名字。按照兄弟排名伯，其实就是排行老大的孩子，接下来即仲是老二，叔是老三，季是老四。也就是伯仲叔季的排序。

其实伯邑考虽然是西伯侯的未来继承人，如果历史按照正常发展，伯邑考就是下任的西伯侯。但是他的命运也是比较惨的，作为世子他的责任也是很大的。在商朝的时候，就有下面诸侯国世子在国都当质子的传统。伯邑考在帝都做质子的时候，主要工作就是为商纣王帝辛驾车。后来在扣押西伯侯期间为了检验西伯侯是不是真圣人，把伯邑考蒸了让西伯侯吃了。

看过《封神榜》等系列小说和电视剧的朋友应该对商纣王、妲己、周文王和周武王之间的恩怨多少有些了解，其实在这四个人之外，还有一个的出场不是很多，但是却很令人难忘，他就是伯邑考。

伯邑考是谁呢？他是西伯侯姬昌（周文王）的嫡长子，这个嫡长子比较悲剧，当时商纣王和妲己盯上了姬昌，将姬昌囚禁了起来，伯邑考知道后就去救父，结果被商纣王给弄成了肉羹，并且逼着姬昌吃了，至此，伯邑考就领盒饭了，然后姬昌和次子姬发成为推翻商朝统治的领袖。写到这里，就有一个比较有意思的现象出现了，即姬昌的嫡长子为什么叫伯邑考，而不是和嫡次子姬发一样有个姬姓名字呢？这是小说演义的加工还是历史上就是如此呢？

实际上，在历史上，姬昌的嫡长子的确叫做伯邑考。伯邑考的生平记载很少，在《史记》中不过一笔带过，在别的史籍中也有一些零星的记载，远远不能和周文王的其他九子做对比。这个嫡长子的存在感似乎格外的低，我们也只能从他的名字猜测一二。

伯邑考这个名字比较特别，它的特别之处并不在于没有“姬”，而在于和他的弟弟们的区别。史载周文王有十个儿子，《史记·管蔡世家》有说明：“其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。”

所以我们看，这十个儿子的名字似乎都没有加上姬，我们熟知的周武王姬发也只是被叫做武王发，从这十个人的名字中能得出一些结论，比如武王发和周公旦，实际上都是采用的都是“谥号外加名”样式，而包括管叔鲜、蔡叔度一直到冉季载都是采用的“封地加上兄弟排行次序再加上名”样式，比如管叔鲜是周文王的第三子，周武王封邦建国的时候，他被封在管地建立了管国，因此被称为管叔鲜，实际上他的名字按现在来说应该是姬鲜。

而在这十兄弟中，似乎只有老大伯邑考的名字是和其他的不一样的，按照兄弟排名，伯邑考的名字中是应该有一个“伯”字，但这个“伯”字似乎放在中间比较合适，为什么却放在了最开始？而这个“邑”又是什么什么意思，是否指的是一个官职，又或者是一个特殊的身份？

不过“邑”在古代通常指的是城市、国都，比如采邑、食邑的说法等。我们很难用套用当时的姓氏法则来解说伯邑考这个名字，甚至伯邑考是不是应该叫姬考也很难说。

先秦时期的姓氏和我们现在所说的姓氏是有很大的区别的，现在姓氏就是一个词，即名字，挡在先秦时期，姓和氏是分离的，姓是姓，氏是氏，不能混为一谈，最开始姓很少，姬姓就是一个很古老的姓，后来随着人数的增加，以及处于政治上的考虑，氏开始出现，并逐渐增加，一个姓之下有很多的氏，女子称姓，男子称氏，姓用以别婚姻，氏用以别贵贱。

女子称姓这个很好理解，比如我们知道春秋战国历史上有很多美女的名字中都有一个“姜”字，比如文姜、宣姜、庄姜、宣姜等等，这些大多来自姜姓齐国。而氏就比较复杂了，谥号、封地、官职、居住地、国名、先人的字、兄弟排序、职业等等都可以成为氏，先秦时期，男子的名字其实就是“氏加上名”，当然，秦汉开始，姓和氏合二为一，一步步演化为现在的姓氏。

在周文王的十个儿子中，伯邑考的九个弟弟的名字都能套用姓氏法则，但是伯邑考这个名字，我们却很难确定究竟是什么意思。不过确定的是，伯邑考并没有封地，他去世的比较早，比周文王去世的还早，所以并没有看到商朝灭亡，更没有等到周朝建立。

同样是在《史记·管蔡世家》中有这样的记载：“同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。”

这就有意思了，周文王当初选择的太子是次子而不是嫡长子，虽然商朝末期，嫡长子继承制就已经出现，但是周文王似乎并没有实行，或者伯邑考真的能力平平，不及武王发和周公旦贤能，所以不能成为当时周国的继承人。而且伯邑考死得很早，周文王白发人送黑发人，自然这样的伯邑考自然不可能在周朝建立之后有封地，毕竟人都死了，更甚至，伯邑考似乎也没有后人。

《史记》中并没有记载伯邑考为什么早死，但唐朝张守节在《史记正义》中却引了晋朝皇甫谧《帝王世纪》中的一段话，说的是当时伯邑考在商王朝做质子，为帝辛驾车，后来帝辛在扣押姬昌期间，将伯邑考煮了，赐给姬昌吃。至于这是不是真正的历史，就很难说了，这里姑且一体，大家姑且一看。

姬发又名仲发，在家中排行老二，作为老二是可以把姓氏加上去的，但是伯邑考不一样，他是家中的老大，周文王在世的时候，如果把他叫做姬伯邑考，那就是对周文王的不尊重。有人说姬伯邑考的真名叫做姬考，伯邑只是他身份的象征。

“邑”可以翻译为城市、都市，但是放到名字里面却解释不通，“伯邑”两个字应该连起来翻译才说得通。“伯”是排行老大的意思，“伯邑”可以理解为世子，加上他的名字，因而总称为伯邑考。周文王在世的时候，他在姬家是老大，有时候也被成为姬伯。

伯邑考是长子，不过周文王还在，就轮不到他做主，如果他的名字伯邑考前面加了一个姬，那显然会冒犯到姬昌。因而提到他的时候，通常就没有带上姓氏，称呼他为伯邑考，表明他是家中长子即可。

对于姬发来说，就无所谓这种顾虑，可以直接称他为姬发。那么问题来了，在历史上，身为次子的姬发继承了姬昌的位置，史称周武王，身为长子的姬伯邑考去哪里了呢？

一说伯邑考一直被扣押在商朝当人质，姬昌被纣王关押在朝歌之后，纣王便将伯邑考杀了做成肉饼给姬昌吃。姬昌不得已吃了伯邑考的肉，因而被纣王嘲笑：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”这说明伯邑考早逝，姬昌才将太子之位传给了次子姬发。

也有人说是姬昌主动放弃了伯邑考，立次子姬发为继承人，具体情况就不得而知了。不过据说姬昌比较喜欢长子伯邑考，对姬发不是很待见，姬发能取代自己的哥哥上位，手腕还是杠杠的。

姬发，姬昌是后人的称呼。在当时，并不会直接称呼姬昌，姬发。姬是姓，按照当时的习惯，姓代表血统，称呼一个男人不会用姓作为开头，而是用官职作为开头。那么，对姬昌的称呼应该是，直接称呼为昌，或者文王昌。对姬发也是一样，直接叫他发，成为武王之后，便称呼他为武王发。

周朝的姓和氏与现在的姓氏含义并不一样。周朝的姓和氏是分开的，用氏称呼男子，用姓称呼女子。氏用来明贵贱，姓用来明世袭，别种族，别婚姻。可以用官职做氏，可以用地名做氏，也用祖先的字做氏可以。

而且，在先秦文献里面，周武王兄弟几人的名字前面并没有加姬这个姓，在史记里面，也没有加姓。而像上姓下名的称呼直到春秋战国才出现。直到秦汉时期，姓与氏才合二为一。

而姬发这样的称呼也是姓氏合并之后流传下来的称呼，尤其是封神演义这样的作品深入人心之后。

那么，伯邑考的三个字何解呢。伯邑考，姓姬，名考。伯，是伯仲叔季的伯，兄弟排行。邑，有两种说法，一种是表明伯邑考的世子身份，另一种说法是，他担任过邑这个官职。实际上，如果加上姓，完整的叫法就是姬伯邑考，但是，一般并不这么称呼。

至于姬发的其他几个兄弟，则是按照封地+排行+名的命名方式。比如说，老三名鲜，被封为管国，因此被成为管叔鲜。