分析小说《红楼梦贾宝玉挨打》中贾政、宝玉父子的矛盾冲突及其社会意义

2025-02-23 03:55:15

推荐回答（4个）

回答1：

宝玉是个鄙弃仕途经济、背叛封建礼教的贵族叛逆者，贾政是封建礼教的卫道士，王夫人和贾母与贾政在本质上并没有什么不同，两类人之间存在不可调和的尖锐矛盾，宝玉挨打是这一矛盾的一次爆发。也揭示了宝玉挨打的实质是：封建正统势力对叛逆者的一次镇压。

回答2：

贾政与宝玉的矛盾焦点在于两种价值观念的取向与两种文化思想的矛盾。贾政是封建文化的代言人,热衷于道德文章、仕途经济,希望宝玉成才，光宗耀祖；宝玉是新的社会观念的代表,热衷于情场、知己，拒绝走父亲为他设定的道路。宝玉的思想与贾政所代表的封建正统文化是格格不入的，这不仅因为贾政是父亲，还因为贾政是正统，宝玉是异端，正是这样一种世界观的冲突，最后才演变为暴力冲突，形成双方矛盾不可调和的局面。
贾政认为现在的宝玉在外“流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”，那么将来“弑父弑君”也并非没有可能，因此他打宝玉的出发点是要把宝玉拉回到正统的道路上来。作者通过家庭父子的矛盾来折射社会政治矛盾，深刻揭示出贾政、宝玉父子之间的亲情是如何被双方社会价值观念的矛盾所取代的真实状况。
在《红楼梦》中，贾宝玉挨打不仅是一件家庭内部的冲突，而且还是具有更深刻的社会意义的事件。这个事件反映了封建社会中父子冲突的本质，以及不同价值观念和文化思想之间的矛盾。这个事件还揭示了社会政治矛盾和家庭内部矛盾之间的关系，反映了当时社会的真实状况。

回答3：

《宝玉挨打》是高中语文第六册第三单元的教读课文，节选自《红楼梦》第33回和第34回。在《宝玉挨打》这篇课文中，贾政共有三次流泪。
第一次流泪是在打宝玉之前。“那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”，有道是男儿有泪不轻弹，足见其内心之气，已使这位封建正统的正人君子难以自控。
第二次流泪是在宝玉被打后。因贾政要“勒死”宝玉，王夫人哭喊着苦劝、阻拦贾政。贾政听了王夫人一番话后，“不觉长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下”。想到自己已是天命之年只有一子，不觉悲从中来，阵阵心酸，如此家业交于何人？
第三次流泪也是在宝玉被打后。王夫人叫着贾珠的名字并引起李纨的哭，“贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，想到贾珠历来“恭敬孝顺”、贤良，深得正统人士的认可与喜爱，当然是贾府继承人中最合适的人选。反观宝玉的“异端”之行，他“泪”情不自禁地流下来。
贾政为什么要打贾宝玉呢？我们不妨先来看看贾政“打”宝玉之前的一系列神态变化。初见时——“原本无气”，风平浪静；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色惶悚，“应对不如往日”，语失伦次——“倒生了三分气”，波澜微起；偏巧这时忠顺王府来索人，找的又是戏子，而且王府的人很不客气，加之忠顺王府和贾府的关系又是那么微妙，使得贾政———“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头渐涌；这时又碰上贾环的告状，诬陷之词，中伤之言，犹如火上浇油，贾政的神色变成——“面如金纸”“眼都红了”。
贾政为什么会有如此变化？作为封建家长的贾政，贾宝玉是不可或失的命根子，是贾府唯一的希望。贾宝玉从出生之日贾政就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的师爷捎话：“只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调，无心于仕途，绝意于经济。对迷恋于仕宦的人，他大骂为“禄蠹”。《诉肺腑》一文中，史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些仕途经济的学问。”宝玉听了，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你知经济学问的人。”一方强求其追求功名利禄，一方是坚决不从，这为宝玉挨打埋下祸根。
再分析一下接连不断的几件事：金钏儿投井，是淫辱母婢；雨村临门，是显其荒废学业；忠顺王府索人，是表赠私物，暗含“弑君杀父”；贾环的飞短流长、造谣中伤，是嫡庶之争。此时此刻，多种利害冲突交织在一块儿，使贾政感到危机重重。作为贾府的主管，不论贾政是站在封建正统的立场上，还是处于普普通通的父亲的位置上，宝玉也是难逃一劫了。
其实贾政与宝玉的矛盾的焦点在于价值观念、人生道路的选择，换句话说，是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。贾政希望宝玉成材，光宗耀祖，宝玉却千方百计躲避；贾政要的是道德文章、仕途经济，宝玉要的是知己、是得乐且乐得过且过。宝玉的思想里充满着叛逆，维护正统的贾政是不能容忍的。贾政是封建正统而宝玉是封建异端。这样一种世界观冲突，最后演变为暴力冲突。贾政不仅用言语和态度，最后还要用“板子”来教训宝玉，这“打”就成为必然了。
贾政的三次流泪，有其社会因素，也有其个人因素。这流泪：有舐子之情，有恨铁不成钢，也有依靠流泪来发泄内心难以告人的无奈。

回答4：

贾政不仅要用言语和态度，还要用板子来“批判”宝玉，因为双方矛盾的社会属性不可调和。贾政认为今天的宝玉“在外流荡优伶，表赠此物，在家荒疏学业，淫辱母婢”，那将来“弑君弑父”也并非没有可能，他打宝玉的出发点是拉宝玉回到正统的道路上来。
贾政与宝玉的矛盾焦点在于两种价值观念取向，两种文化思潮的矛盾。贾政是封建文化的代表，热衷于道德文章、仕途经济，因此希望宝玉成才，光宗耀祖；而宝玉则是新生社会观念的代表，热衷于情场、知己，所以拒绝按父亲规定的道路行走。宝玉的思想与父亲所代表的封建正统文化是格格不入的，这不仅是因为贾政是父亲，而是因为贾政是正统，宝玉是异端，正是这样一种世界观的冲突，最后才演变为暴力冲突。

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