落花有意流水无情出自哪首诗

出自明代冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》

“上堂：见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。”

原为佛家禅林用语。本意指凋落的花瓣随着流水飘去，形容残春的景象，现多比喻一方有意、一方无情。

扩展资料

“落花有意随流水，流水无心恋落花”，可无论是冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》和《警世通言·第二十一卷 赵太祖千里送京娘》。

至于说《温州龙翔竹庵士珪禅师》之文，则是子虚乌有。我们关于士珪禅师唯一能找到的资料只有明尧、明洁编的《禅宗大德悟道因缘》一书。书中有如下记载。

用 法：作主语、宾语；指男女情爱

比喻男女双方的爱情波折，一方情意深长，另一方却并无此意。在男女婚恋问题上，落花有意，流水无情 与单相思，一厢情愿有相同之处。

参考资料落花有意，流水无情_百度百科

1. ，“落花有意随流水，流水无情恋落花”一句最早出现在明代冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》， 之后出现在明代冯梦龙的《警世通言·第二十一卷 赵太祖千里送京娘》之中。

   再往后，则又见于明代凌蒙初的《二刻拍案惊奇·卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》。

   这三本都是明代比较流行的话本小说集，所以此句应该只是当时社会上较流行的无名文人的诗句。

   至于说网上盛传的《续传灯录》的说法，是毫无根据的，且《温州龙翔竹庵士珪禅师》之文，则是子虚乌有。我们关于士珪禅师唯一能找到的资料只有明尧、明洁编的《禅宗大德悟道因缘》一书。

2. “落花有意，流水无情”（拼 音： luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng）用来形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。

3. 网上如今流行“落花有意随流水，流水无情恋落花”的出处是《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》的说法，源自近几年青春文学的兴起和对“落花有意随流水，流水无心恋落花”一句的广泛使用。

   如今，此诗句的出处主要有两种说法：

   1、宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 ；

   2、唐伯虎某诗句。由于诗句富于哲理，网上寻源者众多，这两种说法在网上迅速蔓延。

   山东学者赵荐轩先生对此事进行了深入考证，发现事实上，唐伯虎诗文中并无类似片段。而宋·释惟白的《续传灯录》中，更是根本没有《温州龙翔竹庵士珪禅师》这一篇！网上煞有介事地杜撰的所谓出处，只不过是部分不负责任网友的以讹传讹。
   

落花有意 流水无情
完整的句子是：落花有意随流水，流水无意恋落花

[出处]
语出宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》“上堂：见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。”

[释义]
原为佛家禅林用语。本意指凋落的花瓣随着流水飘去，形容残春的景象，现多比喻一方有意、一方无情。

[典故]
故事再生：南宋初年禅宗士珪禅师在温州雁荡一带宣讲佛法，一天说到了用心参禅的重要性。凡人看世界，只会用眼，然而，通过眼睛得到的信息是局部的，而体悟佛性需要用整个的心灵去感悟，这种体悟就不是用眼睛所能看到的，这种体悟是心灵的感应和接纳。如果把人的“眼见”等间接功能比喻为落花，将人的真心权且比喻为“水”，这种“水”是随缘而流动的水，不是死水。用“眼见”去体察人的真心，这就好比是“落花有意随流水”一样，所以一般情况下，难以体察到这种整体性特征，这就好比“流水无情恋落花”一样。
禅宗的微言大义艰深难懂，用落花流水的比喻，浅显地道出了心灵对事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只会用眼，不会用心的禅理。

[释义延伸]
落花和流水，可以构成多种意境，有用“流水落花”形容春残景象；亦有比喻被打得大败的“落花流水”；“落花有意，流水无情”最初说的是禅理，而现在更多的用来描述情感。落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈，在人生旅途上有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情……构成了一幕幕“落花有意,流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼,那无情的风景，总让人牵怀。

落花有意，流水无情　　
　　释 义： 《续传灯录．温州龙翔竹庵士珪禅师》:"落花有意随流水，流水无情恋落花。"后以"落花有意，流水无情"比喻一方有意﹑一方无情。多指恋爱方面的事。
　　出 处： 《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋落花。”
　　示 例：谁知朱重是个老实人，又且兰花龌龊丑陋，朱重也看不上眼。以此～。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三
　　用 法：作主语、宾语；指男女情爱
　　比喻男女双方的爱情波折，一方情意深长，另一方却并无此意。在男女婚恋问题上，落花有意，流水无情 与单相思，一厢情愿有相同之处。

原句是 落花有意随流水，流水无情恋落花 出自《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》