从《已亥杂诗》中我懂得了什么？

2025-04-01 17:02:34

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回答1：

《己亥杂诗》读书笔记【1】
在灯光下，我手捧着这首诗，心中默默诵读，一曲充满爱国情怀的诗，流进了我的心田，那就是它——《己亥杂诗》。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。、
这是感情激越的诗篇，它那真挚的情感，恳切的言辞，生动的气势，无一不表现出期待人才改变现状的强烈的愿望!
我可以想象，诗人龚自珍生活的时代正当清政府腐败衰落的时期，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐，百姓疾苦，官场上无一正直的官员。这时，爱国诗人龚自珍熬不住了，他饱含着忧愤之情用如椽大笔，勇猛地向封建“末世”开战，揭露黑暗，抨击时弊，倡言改革的风气，这多么令人振奋啊!
我放下了书本，望着广阔无垠的天空出神，好像我就是那位希望当朝统治者能奋发有为的诗人。深蓝色的天空中有几颗若有若无的星星，它们好像也在控诉那时的朝庭。我又猛然想到，我们生活在这么平静详和的世界里，不是社会的恩赐吗?
此时，我又重新拿起书，细细品味这四行既平凡又特殊的诗句。
《己亥杂诗》读书笔记【2】
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这是龚自珍的己亥杂诗。
己亥，是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，《己亥杂诗》诞生了。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。他述写其平生出处、著述、交游等，题材广泛;或记事，或抒情内容复杂，大多借题发挥，抨击己亥杂诗的思想性和艺术性。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、,集中反映了诗人高度,关怀民族、国家命,运的爱国激情。写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生,堪危。龚自珍《己亥杂诗》多用象征印喻，想象丰富、奇特，运用意象手法创景抒情。
己亥杂诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
我不禁被龚自珍的爱国情怀所感动。
《己亥杂诗》读书笔记【3】
《已亥杂诗》共三百一十五首七言绝句，是中国诗史上罕见的大型组词。这组词内容广泛，而且有许多篇章真实而深刻地反映了当时的主要矛盾，抒发了作者不满黑暗腐朽的封建统治，要求变更现实的进步思想和要求严禁鸦片，抵御外国侵略的爱国精神。
诗中第一句“九洲生气侍风雷”就告诉我们要使中国大地有生气，必须依靠狂风惊雷才行。在当今社会，人类希望“天公”重新振作走狗起精神，打破陈规产生各种各样的人才。
科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给那些不懂得珍惜、没有同情心的人。
要想真正成为一名优秀的人才，自身的发奋努力是必不可少的。练好了扎实的本领，整个天空都会是你的。

回答2：

乙亥年过去了，突然想起把龚自珍的《已亥杂诗》翻出来读读。龚自珍应该是比较受武侠小说家们的喜爱的诗人。比如先看这篇《秋心》：

秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑，声满东南几处箫。斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。

此是诗人悼念友人之作，将骚体之灵奇浪漫、迷离瑰丽融于律诗之工丽中，以雄奇之笔写哀艳之情。但就诗歌字面内容，却是感受到诗人那一副“一箫一剑”侠客做派。这种书生型的狂侠是梁羽生最喜欢的，譬如笔下的张丹枫，还有檀羽冲（以箫做兵器）、华谷涵、陈石星、李逸、唐经天、厉南星等等一批儒侠。金庸应该也喜欢，黄老邪也是以箫做剑。1839年，发生了近代史上赫赫有名的“虎门销烟”。这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千。他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），于是诞生了《己亥杂诗》。《已亥杂诗》全以自叙形式，虽咏乙亥年间事，却涵盖诗人一生的游历、著述、交友等。龚自珍的诗有股侠气，也有股疏狂，肆意纵横。

少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。
秀出天南笔一支，为官风骨称其诗。野棠花落城隅晚，各记春骝恋絷时。
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
觥觥益阳风骨奇，壮年自定千首诗。勇于自信故英绝，胜彼优孟俯仰为。
三十华年四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。尊前第一倾心听，兕甲楼船海外归。
少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。

这几首讲诉诗人与友相交之事。诗人推崇朋友们的风骨、侠气，何尝不是自己的内心抒怀。梁羽生在《萍踪侠影录》中所推崇的那种“亦狂亦侠真豪杰，能哭能笑迈俗流”就是出自龚自珍的诗句。

故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
美人才调信纵横，我亦当筳拜盛名。一笑劝君输一著，非将此骨媚公卿。
回肠荡气感精灵，座客苍凉半酒醒。自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？
任邱马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。北望觚棱南望雁，七行狂草达京华。
少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。

诗人既是有“阴符三百字”却报国无门的慷慨男儿；也是击剑吹箫的侠客义士。平日里筵间高谈，笑傲王侯；座中高咏，击碎珊瑚。但是现实的无奈，又在痛苦中执着。“剑气”与“箫心”是龚自珍精神世界的两大特征。“剑气”是驱动自己变革天下的理想动力；“箫心”则是失意落寞时用来抚慰心灵创伤。“剑”与“箫”不仅贯穿龚自珍人生旅途，也贯穿其文学创作。二十岁时的龚自珍游西湖时写“怨去吹箫，狂来说剑，两般销魂味。”（《湘月》）当时的心态，用现代的词形容就是有些“傲娇”。作者三十二岁时，西北政局动荡，东南鸦片横行，诗人第四次参加会试落第，报国无门，心情抑郁，写下了“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”（《漫感》）的诗句。

龚自珍堪称中国中国近代思想解放先驱，梁启超曰：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。”但同时，龚自珍也是位学佛者。诗人早年学佛，还是有些向往古人学佛的那种闲适与趣味。同时也思考着佛学教义中那些救世之说。比如这首《夜坐》：

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

诗人心事沉沉，睨视海内，感叹人才寥落。欲参透禅机，内心却渴望着“美人如玉剑如虹”这种“情”与“才”的交融境界。又比如这首《又忏心》：

佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮。经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。

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